论秘书人员地道德建设问题.doc

论秘书人员的道德建设问题 1、相关定义 1.1、气象服务从业人员职业道德概念 关于道德的定义,自古至今的伦理学家作出过不同的定义。古希腊哲学家苏格拉底认 为”道德即是知识”,”罪恶即是对道德所应知的许多事情的无知。”黑格尔则认为道德是主 观意志的法,道德基本内容要求人们在内心中规定善恶标准,从而在行动中去恶扬善。 恩格斯说:”一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物”。马克思主 义伦理学认为,道德使人类社会生活中的特殊现象,作为一种特殊的意识形态,它是由一 定社会的经济关系决定的,是社会存在的反映。道德以善恶评价为标准,通过人们的内心 信念,传统习惯和社会舆论,调节人与人之间,个人与社会之间的相互关系,指导和制约 着人们的思想、行为和社会活动,以促进社会生活正常秩序的形成。 我国伦理学界一般把道德解释为一种社会意识形态,它”是人类社会生活中所持有的, 由经济关系决定的,依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的,并以善恶进行评价的原 则规范、心理意识和行为活动的总和”26。改革开放30多年来,使人们对道德概念的内涵 又有了一些新的理解,认为道德”是依靠社会舆论、人们的内心信念和传统习惯调节人与 人(包括个人与个人、个人与社会集体、社会集体和社会集体)、人与自然、人与自身之间 的伦理关系的行为原则、规范的总合”。 职业就是指在社会劳动分工的情况下长期从事某一种具有专门业务和特定职责,并以 此获得生活主要来源的社会活动。随着经济社会的发展,现代人们日益生活在一个”专家 系统”中,据2005年颁布的《中华人民共和国职业分类大典》中,明确记录了我国当前职 业名称多达1915个。现代人的生存离不开人类的总体性职业服务,现代人正生存在一个通 过相互的职业性活动所支撑的世界中。 在当今社会里,每一个公民都应该忠于职守,努力工作。然而,这样的要求毕竟还是 太笼统。因此,不同的行业、职业,就会有富有特色的、具体的职业道德规范和要求。正 如恩格斯所说:”实际上,每一个阶级甚至每一个行业,都各有各的道德。”在每一种职业 活动中,都不仅贯穿着专门业务的要求,而且贯穿着与职业活动相关的道德要求,这就形 成了职业道德。所谓”职业道德”,《公民道德建设实施纲要》中所说:”职业道德是所有从 21 南京信总T程大学硕士学位论文 . 业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职 业与职业之间的关系。” “科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此,对于某一对象 的领域所特有的某一种矛盾的研究,就构成某一门科学的对象。”27根据若干不同的职业分 工,具有各自不同的工作对象、活动条件和活动方式,所以也有着各自不同的职业道德责 任,形成了不同的职业道德心理、职业道德感情、职业道德行为习惯。气象都有自己相应 的职业道德要求。国家气象局1987年制定的《气象部门加强社会主义精神文明建设的实施 规划》中也明确提出:”在对职工进行社会公德教育的同时,结合行业特点,抓好职业道德 教育,在气象部门内部建立一种顾全大局,服从整体,团结互助的社会主义新型关系”以 促进气象事业现代化的顺利发展。 结合气象内容和具体职业特点,气象服务从业人员职业道德是指从事气象服务工作的 人员,在履行国家所赋予的社会职能中,为维护和提高气象部门信誉,应遵守的道德准则 和行为规范的总和。 1.2、蒙医医务人员职业道德的概念 蒙医蒙药学是蒙古族在长期与疾病斗争过程中逐渐形成的一门独立的民族医药 学。蒙医蒙药学在悠久的岁月里形成了别具一格的理论体系,经过数不清的战争与历 史条件的不停转变积攒下了丰富的蒙医临床经验,为蒙医医务人员的职业道德奠定了 举足轻重的基础。史料记载,2700多年前已有古籍中提到过蒙医学的相关内容,说明 据此蒙医学迄今已有两千七百多年的悠久历史,蒙医学和蒙医职业道德是密不可分 的,即什么时候有了蒙医学,什么时候便有了蒙医职业道德。 蒙医医务人员职业道德是指蒙医医务人员对千百年的蒙古族传统医学的价值判 断和态度认识,以及在医学行为和医疗服务中体现出的精神境界和理想追求。 蒙医医务人员职业道德主要由品德修养、行为修养、技术修养三部分内容组成。 首先,品德修养主要体现为爱、敬、谦、诚四个方面,即蒙医医务人员对患者要爱、 对家属要敬、对同事要谦、对工作要诚;其次,行为修养主要表现在言、行、风、貌 四个方面,即蒙医医务人员要做到言必行、行必果、风要正、貌恭亲;再次,技术修 养主要表现在读书、技能、交流三个方面,即蒙医医务人员要多读书掌握最新信息, 要多训练掌握临床技能,要多交流推动医学进步。 (二)蒙医医务人员职业道德特点 蒙医医务人员职业道德具有继承性、自觉性两种特点。 1.3、医务人员职业道德的概念 医务人员的职业道德也被称为医