佤族宗教的特质及其文化意义3.PDF

·少数民族宗教研究 · 佤族宗教的特质及其文化意义 张 泽 洪 提 　要 : 中国西南地区的佤族宗教 , 具有原始宗教多神信仰的特点 。论文通过对佤族宗教的神灵 和信仰 , 佤族宗教的木鼓 、铜鼓 , 佤族宗教民俗与占 卜法术的详细分析 , 认为佤族宗教保存着较多原 生古朴的特质 , 在西南少数民族宗教类型中具有典型意义 。 张泽洪 , 国家 “985 工程”四川大学宗教与社会研究创新基地 、四川大学道教与宗教文化研究 所 、四川大学中国俗文化研究所教授 。 主题词 : 佤族宗教 　木鼓 　猎头血祭 　 “司岗里”　佤族鸡 卜 　　佤族是中国云南省西南部的一个民族 , 是西 无所不在而又无所不能 。“木依吉”神还有拟人 南地区历史悠久 、勤劳勇敢的族群 。佤族聚居于 化的子嗣 , 其儿子有开天的 “达路安”, 辟地的 澜沧江 以西和怒江 以东 的怒 山山脉南段 , 据 “达利吉”, 管地震 的 “格拉柔姆 ”, 掌打雷的 2000 年 第 五 次全 国人 口普 查 , 中 国佤 族 有 “达阿撒”。“木依吉”属下还有供差遣的精灵 , 3966 10 人 , 其中云南省 383027 人 , 主要分布在 如司水的 “达娜”, 司风的 “达务”, 司树的 “达 云南的沧源 、西盟 、孟连 、耿马 、澜沧 、双江 、 瓦”, 司谷的 “司欧布”等 。佤族崇拜的另一位 镇康等县和西双版纳傣族 自治州 、德宏傣族景颇 大神是 “阿依俄”, “阿依俄”为佤族崇拜的男性 族 自治州 。在沧源 、西盟 、耿马 、双江 、孟连及 祖先神 , 凡遇有生育、死亡 、婚娶 、盖房等家庭 其相邻的澜沧 、永德一带的佤族 , 占中国佤族总 生活中的事情 , 都要祭祀家神 “阿依俄”。 人口的 80 % 以上 。佤族的中心在阿佤山 , 当地 佤族原始宗教信仰的特点是万物有灵 , 认为 佤族 自称佤 、阿佤 、巴饶克等 , 意为 “住在山上 一切生物都有神灵存在 。佤族原始宗教中的神灵 的人”。在西南诸少数民族族群的传统宗教中 , 众多 , 佤族长达十几万言的神话 《“司岗里”的 佤族宗教具有原始古朴的特质 , 本文特对佤族宗 传说》, 就记述 了佤族先 民崇拜 的诸 多神灵 。 教试作如下讨论 。 《“司岗里”的传说》开篇列举的神灵 , 就有树 神 、岩石神 、蚂蚁神 、老虎神 、马鹿神 、熊神 、 一 、佤族传统宗教的神灵和信仰 麋神 、猴子神 、黑猴神 、黑青蛙神 、马神 、骡子 中国西南佤族社会流行的原始宗教 , 按其宗 神 、鸡神 、老鼠神 、劳哈神 、蛇神 、猫头鹰神 、 教特性又可称之为佤族传统宗教 。在佤族的宗教 鹦鹉神 、小米雀神 、画眉鸟神 、黑头公鸡神 、布 观念中, 认为日月 、山川 、河流 、动物 、植物都 谷神 、加九各鸟神 、各饶神 、鱼神 、绿斑鸠神 、 有神灵主宰 , 会给人们带来祸福安危 。佤族原始 斑鸠 鸟神 、老鹰神 、地 震神 、竹 子 神 、山神 ① 宗教的最大神灵是 “木依吉”, 此神又译为 “莫 等 。这些神灵既有图腾神 , 也有自然神 。 伟”。佤族认为 “木依吉”是创造万物的神灵 , 佤族社会流行的图腾崇拜 、自然崇拜 、祖先 是人类的最高主宰 。佤族社会拉木鼓 、砍牛尾