《专题：荷》教案.doc

《专题：荷》教案 一、教学目标： 1、欣赏荷花的美，了解荷的有关知识。 2、学习咏荷诗文，培养学生的语言感知能力、想象能力、欣赏能力和对其文化的领悟能力。 3、培养收集信息、整理信息的能力，努力培养学生的创新能力。 4、引导学生建立正确的情感价值观。 二、教学重点： 1、培养学生的欣赏能力和对其文化内涵的领悟能力。 2、指导学生创作以“荷”为主题的文学作品。 三、教学难点： 在收集、整理资料的过程中引导学生发现问题、提出问题并解决问题。 四、教学方法：探究法、小组合作学习法 五、教学步骤： （一）导入： （屏幕）出示谜语：一个小姑娘，坐在水中央。身穿粉红衫，坐在绿船上。（打一植物） 今天，我们来讨论一下有关荷的内容。（屏幕）课题：专题《荷》 (二) 说荷：下面请同学们根据刚才出示的谜语，并结合自己对荷花的印象，口头描述一下荷花（1-2名学生） 刚刚同学们作了简单的描述，下面呢，请同学们根据自己所搜集的资料，谈谈对荷花的了解。（提示：可从荷花的别名、组成部分、种类、成语诗文等角度入手） 明确： （1）荷花，又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。 （2）荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。 （3）荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可以入药，可治多种疾病。 （4）荷花和佛教的关系：关系十分密切，可以说，“莲”就是“佛”的象征。走进寺庙，随处可见莲花形象。大雄宝殿中的佛祖迦牟尼端坐在莲花宝座上，慈眉善目；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观音菩萨，也都是坐在莲花之上，其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或向人间抛撒莲花（如天女）。 (三) 咏荷：荷花自古以来就是人们喜爱并赞美的对象，许多人文墨客都为之挥毫泼墨。你知道哪些诗词？ 明确： ① 荷叶罗裙一色裁，芙蓉_____向脸两边开。 （唐?王昌龄） ② 更喜小儿无赖，溪头卧剥_____莲莲_____ （宋?辛弃疾） ③ 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 （宋?周邦彦） ④ 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 （宋?李清照） ⑤ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （宋?杨万里） ⑥ 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里?小池） ⑦ 清水出芙蓉，天然去雕饰。 （李白《静乱世后天恩流夜郎忆旧游书怀赠夏韦太守良宰》） ⑧ 芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。 （白居易《长恨歌》） 看来同学们积累的有关荷的诗句也不少，做过预习的同学会发现，我们的课本中也有“黄金屋”吧？下面请同学翻开课本到P213,看看课本上的五首诗，从中选择你最喜欢的一首，朗读，并说你喜欢的一句话，并说说为什么说喜欢它（3-5人） 1、王昌龄的《采莲曲》写的是采莲女，但作者自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹在田田荷叶、艳咽荷花丛中若隐若现，若有若无，人花难辨，花人同美，画面中采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这首小诗描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。 2、诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美；诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还进一步写了莲叶的高贵品质。 这首诗意境优美，句句是画，它由舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意。这首诗清新秀逸，是咏物诗，又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。 3、4诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却咏了荷叶“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表现直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄婉曲不同，体现了他诗歌风格的多样性。 4、这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句 生发新意；然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。借吟咏白莲，全力着意于白莲的精神之美，咏赞白莲的淡雅