论语--读书笔记.docVIP

读书笔记 论语是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。以下我将就下面两段段文字来谈谈我的观点。 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有 道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”孔子说的太有道理了，衣食住行只是我们的物质生活，在满足了这个层面的需要后，我们不应该继续追攀，贪慕虚荣，而应该追求精神上的富足。毕竟，物质上的东西往往是短暂的，而精神上的东西是永恒的，只有具备良好的道德修养 ，才能保证我们的人生会越来越精彩。 或曰：“以德报得，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”德和怨，恐怕就是我们日常生活中与人相处的最常经历的事情了，尽管大家都说忍让是件好事，但是孔圣人在此给我们点名，对于别人的抱怨，我们不是一味的忍让，这样到最后只会一触即发，对大家造成更大的伤害。所以，正直才是回应怨恨的最佳方式，既可以让别人改进他的不足，也可以让自己不再处于恼怒的状态。 ?北宋初年的宰相赵普曾说“半本论语治天下”，《论语》中真的蕴藏了很多大道理，只要我们细细去品味、去探求，它必定会助我们越走越远。 物流1403 郑紫盈 20141804375