浅谈后现代主义对新地理课程改革的启示—王浩明.docVIP

期 末 论 文 题 目：浅谈后现代主义对新地理课程改革的启示 学 年： 2012—2013 第二学期 学 院： 教育学院 专 业： 教育学 学生姓名： 王浩明 学 号： 201041000125 指导教师： 王等等 浅谈后现代主义对新地理课程改革的启示 王浩明 （西北师范大学 教育学院，甘肃 兰州 730010） 摘要：从后现代主义产生到现在已有半个多世纪了，后现代主义思潮已波及到艺术、建筑、文学、管理、科技等各个领域。后现代主义对教育领域的影响也日益凸显，因此如何充分借鉴后现代主义好的思想，将其融合在新地理课程的改革中会带来地理教学的一个跨越式发展。 关键词：后现代主义 后现代主义思潮 新地理课程 后现代主义产生于20 世纪50年代末到60年代初的后工业社会，它是当时西方流行社会文化思潮，它的影响波及到艺术、哲学、文化、政治、宗教、历史、哲学、教育等领域，以批判和否定近现代的主流文化理论基础、价值取向、思维方式为基本特征，在研究中强调多元化、崇尚差异性、主张开放和创造、重视平等理念、否定中心与等级观念。后现代主义不但在西方不断发展，而且还逐渐向世界范围蔓延，使整个社会的思想观念向综合和多元的方向发展，主张全面、矛盾、宽容、无限的发展理论。 一、后现代主义思潮的基本观点 尽管后现代主义各种理论观点有很大的不同，但在总体上对后现代主义观点进行归有以下几个共同点： 1、反对个人主义,反对主体性,强调内在关系。 张扬主体性,这是现代化的一个特征。在黑暗的中世纪,宗教成为至高无上的权威,人们一切的言行、举止都受制于神性。文艺复兴运动之后,主体性代替神性,人的理性得到了极大的解放,人的创造力得以空前高涨,因而在自然科学和社会科学各领域取得了举世瞩目的成就。然而,主体性的膨胀却慢慢导致了个人主义和人类中心主义的泛滥。在现代性中,个人主义是一切合理性的基础,强调个人主义是现代社会的根本特征之一。现代主义把个人主义发展到极端,甚至企图证明不受道德约束的追求自我利益的行为和制度也是合理的,个人主义的极度膨胀造成了诸多的社会问题。正如美国学者弗·多尔迈在《主体性的黄昏》一书中所指出的,“主体性观念已在丧失着它的力量,这既是由于我们时代的具体经验所致,也是因为一些先进哲学家们的探究所致。”此外,极度的人类中心主义使人类把自然作为掠夺的对象且无休无止,最终毁灭了自然也毁灭了人类。 后现代主义提出重新思考“主体问题”,也即重新思考人与自然、人与社会、人与人之间的关系。用福柯的原话来讲,“我们承担了在人和他的科学,他的发现和他的世界——一个具体的世界——之间建立一种关系的任务。”后现代主义思潮深刻地批评了现代主义对个人主义中心地位的强调,认为个人主义的绝对化会使它走向自己的反面。后现代主义思潮更为关注的是个人与社会的关系,以及人应该如何更好地适应正在迅速变化的信息化和商品化的高科技社会。 2、批判理性主义,崇尚非理性,倡导创造性。 哈贝马斯认为非理性主义是后现代主义的主要特征，而非理性主义则是以对传统理性的“非难”和批判为表征的。在后现代主义看来,正是理性主义的泛滥造成了一系列社会问题和人类灾难,因而批判、否定、解构理性主义,推崇非理性,成为后现代主义所致力的目标。事实上,当尼采宣布“上帝死了”的时候,就意味着“绝对真理”的终结和理性的死亡,但后现代主义认为要彻底否定理性,就必须反对本质主义,认为以理性或逻辑为基础制定出来的条理和方法论不过是某种类型的游戏规则而已,如果将其当作普遍规范,必然会限制人的个性发挥,束缚人的想像力和创造性。 后现代主义取向的核心是社会建构主义,其认为知识不是现实的反映,而是社会建构的结果。基于此,后现代主义思潮极力倡导人们发挥自己的创造性,突破传统的思维方式,寻求新的有价值的世界观,在社会生活领域内创建生活的价值意义,在社会关系领域内创造多样性、有差异的人与自然、人与人、人与社会的新型关系。 3、反对“同一性”,拒斥“整体性”,主张多元论。 后现代主义反对二元对立的思维方式,以一种彻底的相对主义的态度来张扬科学的怀疑精神,体现了对历史和事物发展中各种差异和偶然、变化与不测的高度敏感。后现代主义思想反对同一性和整体性,崇尚差异性。在对“现代性”的审慎反思中,后现代主义把矛头直接指向现代