论文化环境变迁中的羌族舞蹈——以汶川地震前后差异为关注点.pdfVIP

论文化环境变迁中的羌族舞蹈 论文化环境变迁中的羌族舞蹈 ——以汶川地震前后差异为关注点 叶笛 李延浩 摘 要：实证数据显示，5．12汶川大地震后随着国家政策调整等因素的介入，羌族舞蹈的生存状 况已有明显改善。然而，令人堪忧的是，国家政策的调整在现实中更大程度吸引的却是汉族和藏族民 众。这些与羌族民众生活在同一地域的汉藏民众积极融入羌族舞蹈的参与，却没有充分动员羌族民众 对本民族舞蹈的热情。这种现状告诉我们在今后的羌族舞蹈的保护中需要针对羌族民众推行更有针 对性的有效措施。 关键词：羌族舞蹈；汶川地震；文化环境变迁 为解决既存研究中的问题，笔者所在的课题组尝试通 引 言 过实证研究的方式对地震前后羌族舞蹈生存样态的深描 必须承认，现阶段关于羌族舞蹈的研究并不多见。这 (thick 些相对有限的研究主要集中在分析其舞种、类型、特征、美 谈的方式获取羌族舞蹈真实的生存样态。此次调研数据显 学意义等史料性、教科书式的研究。④而类似关于羌族传统 示，在地震之后，随着国家政策的调整等多方面的原因，羌 文化抢救和保护的研究，同样在汶川地震之后达到了高潮。 族舞蹈的生存状况已经有明显改善。然而，令人担忧的却 学者得出的结论往往是羌族舞蹈处于生存危机之中，因此 是，国家政策的调整更大程度上吸引了与羌族民众生活在 需要通过加大政府投入和鼓励民众参与等方式来拯救这种 同一地域的汉族和藏族民众对于羌族舞蹈的参与，却没有 羌族非物质文化遗产。并且，许多学者指出，在汶川地震 充分动员起羌族民众对本族舞蹈的参与。这种现状告诉我 后，羌族民众的生存环境发生了极大变化，因此羌族传统文 们在今后的羌族舞蹈的保护中需要针对羌族民众推行更有 化的生存也将面临更为严重的危机。因此，对羌族传统文 针对性的措施。 化的保护在震后也就显得刻不容缓。②这些研究为我们了 一地震前后羌族舞蹈生存状况分析 解羌族舞蹈的基本状况，认清当前羌族传统文化的危机具 有十分重要的意义。然而，在笔者看来，既存的研究中也存 在研究中，笔者选择了两个指标用于描绘地震前后羌 在着以下不足：首先，缺乏对地震前后羌族舞蹈生存状况差 族舞蹈的生存样态：舞蹈信息的接触度和舞蹈活动的参与 异的考察。虽然，关于羌族传统文化保护的文章层出不穷， 度。其中“接触度”是指民众借助各种媒介，如电视、广播和 但因为羌族非物质文化遗产的种类丰富且差异性极强，舞 网络等，接触到有关羌族舞蹈信息的频率。“参与度”则是 蹈只是其中之一。它们除了共同经历了“5．12大地震”的 指民众以各种方式在现场参与到各类羌族舞蹈活动的频 惨痛，其境遇则各不相同。更为重要的是，现有的研究缺乏 率。笔者认为，在日常生活中，民众接触到羌族舞蹈信息和 对羌族舞蹈生存状况细致的实证考察，往往仅给予读者空 参与羌族舞蹈活动的频率越高，则意味着羌族舞蹈的生存 洞的印象。其1司虽不乏真知灼见，但却未挖掘羌族舞蹈生 状况越好。接触度和参与度越低，则往往代表着羌族舞蹈 存的真实样态，也就无法正确地描述羌族舞蹈生存所面临 的生存出现了危机。 的真实问题，同样也更不可能提出有针对性的改革措施。 (一)地震前后茂县地区羌族舞蹈接触度比较 雹