多声部的交响：陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构.pdfVIP

多声部的交响： 陶 阴 《九日闲居并序》的互文性建构 北京 I范子烨 在传世的陶诗经典中，九日闲居并序》的名气并不是太大，与 归园田居》五首其一、((饮酒》 二十首其五之类的名作相比，人们对这首诗的关注实在是太少了： 余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 世短意常多，斯人乐久生。E1月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无 遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾。尘爵耻虚彝，寒华徒 自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成? 作品由序、诗两部分组成，结构清晰而整饬。诗序叙述了本诗的创作缘由，那就是诗人在重 阳佳节之时，在秋菊盈园之际的无酒之憾，无论是有菊无酒，还是有酒无菊，都是令诗人遗憾的 事，而回味这种遗憾则孕育着更加美好的诗意。这就像古代常见的表现 “寻人不遇”的诗歌一 样 (如贾岛 ((-fi,--隐者不遇 )，“不遇”反比 “遇”有更多回昧的余地。诗中 “酒能”“菊解”二旬， 乃互文见义，实际是说饮用菊花酒的美好情事。 陶渊明集))卷三 《饮酒 二十首其四：“秋菊有 佳色，衰露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。”首二旬固然化用了 屈原 ((离骚 朝“饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，但也表明了陶渊明确有饮用菊花 酒的习惯。干宝 搜神记 卷二 “贾佩兰”条说：“九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。 菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之 ，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”陶渊明是养 生家，所以喜饮菊花酒。一般认为，这首诗的创作背景与当时的江州刺史王弘有关。 宋书 卷 九十三 ((陶潜传 ： 义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人 庞通之赍酒具于半道粟里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘 至，亦无忤也……尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。 檀道鸾 ((续晋阳秋 和萧统 (陶《渊明传》 也复述了陶潜九月九日无酒的雅事。((晋书 ·陶 潜传))虽然没有记载此事，却用更多的篇幅叙述陶、王的交往 ，并突显了陶潜的平易性格和过人 ／名作欣赏MASTERPECESP,EVEW／经典■读 16 续不断的。没有人能够隔断或割断与既有的文学传 馆 1960年版 ，第 47页 。 统的联系。因此，每位作家在影响的焦虑中，都要或 ∞ 古直 ：陶靖节诗笺定本》卷之二 ，台湾广文书 多或少地、有意无意地追步前人的踪迹。对创作主体 局 1964年版 ，第35—36页 ，第35—36页。 而言，影响的焦虑也是一种动力，它压扁了文学领域 ⑧王叔珉：陶渊明诗 笺证稿 ，中华书局 2007年 版，第 iO— l1页。 的小才，却激发出了创造文学正典的大才。哈罗德 布· ⑨⑩转引自高建新： (陶诗汇评笺释》，内蒙古教 鲁姆说：伟“大的作品总不外是重写或重新检视的行 育出版社 2010年版 ，第 65页，第 65页。 为，它以解读为基础，此一解读为自我辟出空间，或 ⑨转引自北京大学北京师范大学中文系、北京大学 是将旧作重新开启以承接我们新的苦楚。” 优秀的 中文系文学史教研室编 ：((陶渊明资料汇编》(上册)，中 作家首先是优秀的读者。没有陶渊明对 九日与锺 华书局 l962年版 ，第255页。 繇书》等作品的解读，就没有诗人自我的艺术空间， ⑥严可均：《全三国文 卷七，((全上古三代秦汉三 也就没有这首超世迈俗的 九 日闲居 诗：理智的清 国六朝文