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试论《千只鹤》象征手法 　　摘 要： 《千只鹤》是二十世纪四五十年代的川端康成的作品，就艺术技巧而言，《千只鹤》写得圆浑成熟、浑然老练，文章主要从象征手法分析其独特的艺术风格。 关键词： 《千只鹤》 象征手法 艺术风格 运用象征手法，是川端康成文学的主要特质之一。文字作为事物与精神之间的载体，间接表现出某种感情状态或精神意识，这样就将小说从写实主义的桎梏中解放了出来。川端康成的象征手法往往重在表现内心感受到的幻境声色、意象等，带有神秘性的暗示美。《千只鹤》的象征手法纯熟而细腻，使人物形象更加生动，巧妙地呈现出了人物矛盾的内在心理与感情纠葛，令人回味无穷。 一、事物的象征 事物：千只鹤 千只鹤象征的是菊治的相亲对象——稻村雪子。雪子这一艺术形象是通过菊治的视角展现的，菊治对雪子的第一印象是这样的：“那位小姐手拿一个粉红色绉绸包袱包里的小包，上面绘有洁白的千只鹤，美极了。”[1]这洁白的千只鹤图案给菊治留下了深刻的印象。雪子点茶时，周围好像有千百只白色的小鹤在不停地飞舞。在菊治和太田夫人发生肉体关系的那一天黄昏，坐在回家的电车上，望着落日，菊治闭上眼睛看到的却是雪子包袱上的千只鹤，在眼前的霞空里翩翩起舞。在菊治眼里，那翩翩起舞洁白的千只鹤是雪子的化身。它象征了纯洁、清纯、美丽、无道德上瑕疵的雪子。 二、人物的象征 人物一：雪子 雪子在文中的出现的次数和对雪子描写的次数都非常少，在作品里，她只有两次出现在菊治面前。一次是应栗本千加子之邀赴她的茶会，这次赴约也含有相亲的意思。菊治第一次见她就对她包上的千只鹤留下了深刻的印象，之后，雪子又应千加子之邀为菊治点茶，在菊治眼中，与千加子和太田夫人过去所经历的紊乱纠葛相比，雪子是不寻常的，文章这样写道：“菊治感到这位点茶的小姐的纯洁实在美。”[2]后来具体地写了雪子点茶时的神态：“她那纯朴的点茶做派，没有丝毫毛病。从胸部到膝部的姿态都非常正确，可以领略到她的高雅气度。嫩叶的影子投在小姐身后的糊纸拉门上，使人感到她那艳丽的长袖和服的肩部和袖兜隐约反射出柔光，那头秀发也非常亮丽。作为茶室来说，这房间当然太亮了些，然而它却能映衬出小姐的青春光彩。少女般的小红绸中也不使人感到平庸，反倒给人有一种水灵灵的感觉。小姐的手恍若朵朵绽开的红花。小姐的周边，仿佛有又白又小的千只鹤在翩翩飞舞。”[3]这一大段文字描述的是一个有高雅气度、非常亮丽、水灵灵的脱俗的美少女。还有一次又是千加子擅作主张，把雪子请到菊治家。这次川端没有具体地写雪子的外貌，只写道：“客厅的拉门敞开着，小姐坐着靠近门口处。小姐的光彩仿佛朦胧地照到宽敞客厅的昏暗的深处”，“小姐系的也是缀有菖兰花样的腰带”[4]。寥寥几十个字，就把雪子这次外貌和衣着介绍完了。其后，再没有正面描写过雪子的形象。这次造访，只是通过菊治的回忆将昨天见雪子的感受描写出来。菊治收拾着昨天用过的茶具，“他觉得茶室里仿佛还飘忽着小姐的芳香”，“也是为了眷恋稻村小姐的余香”[5]。稻村小姐的来访，使菊治彻夜难眠。然而，此后，稻村小姐再也没有出现在菊治面前。只有那千只鹤的图案和雪子留下的余香让菊治一直难以忘怀。对于菊治来说，稻村小姐是纯洁的、美好的，菊治感到自己不再纯洁，是与她处于不同世界的人。虽然菊治内心里也是倾慕雪子的，但稻村小姐纯洁的美对他来说是光，是梦幻。纵观之，《千只鹤》的重要人物，无论是菊治的父亲、栗本千加子、太田夫人、太田文子还是菊治本身，皆于道德有亏，相比之下，唯有雪子纯洁、美丽、无道德上的瑕疵，她所象征的正是另一种崇高的无法企及的虚幻美。 人物二：栗本千加子 栗本千加子可以说是贯穿整部《千只鹤》的一个人物，正因为她举办茶会邀请菊治与稻村小姐相见，并在她的茶会上，小说的主要人物聚集在一起。虽然栗本千加子为菊治家帮了很多忙、做了很多事，可是在菊治眼中，她总像她胸上的那颗大黑痣那样丑陋。菊治是在八九岁时随父亲到千加子家偶然看到她乳房上的黑痣。当时菊治的年龄还小，可从那以后这颗黑痣在菊治的脑海中留下了深刻的印象，是那么的清晰、实在。栗本千加子算是一个很精明能干的女人，在菊治父亲移情于太田夫人后，她以中性的处事态度频繁地出入菊治家。她用这种方式消除菊治母亲的顾虑，并假装替菊治母亲的不幸打抱不平去教训太田夫人。其实，她是出于自己的妒忌心，才去指责太田夫人的。她的这种举动未得到菊治母亲的认可。菊治也觉得她着实可恶。菊治虽对栗本千加子介绍的稻村小姐有倾慕之情，可他因为丑陋的千加子的关系觉得这对纯洁的雪子太不公平了。他不想玷辱了圣洁的稻村小姐，因而拒绝了这门亲事。这个是在左乳上长着巴掌大的黑痣并生有黑毛的女人，这是像符咒一样紧箍菊治的象征。照理说，这种生理上的不足，充其量是类似其他病残的表象，其责任并不在千加子本人。然而川