叙事学视角下电视栏目剧.docVIP

叙事学视角下电视栏目剧 1９94年，重庆电视台推出了电视栏目剧《雾都夜话》，十年后，《雾都夜话》的制片人马及人在2004年的国际情景剧产业研讨会上，首次提出了“栏目剧”这一概念：从内容上看，“它不是情景剧，不是喜剧，它是正剧”，从形式上具有“相对固定的时间、固定的长度，以栏目的形式加以发布”，可以说是电视剧与栏目的嫁接。由此从概念上可以将电视栏目剧定义为：以电视栏目的形式存在，具有统一的片头、主持人及由演员演绎的故事情节的电视节目形态。 《雾都夜话》首倡了一种鲜明的“写实”的风格，通过凡人小事来阐述生活道理、认知社会人生。这样的“写实”风格也延续到其后的电视栏目剧中，如四川台的《经济麻辣烫》、湖南卫视的《新闻故事会》等。从节目形态来看，栏目剧并非一种全新的艺术样式，它是对电视“纪实”本性的继承和创造性发挥，是一种“具备了栏目规格和属性的电视短剧”。① 当然，“写实”或者“纪实”并不意味着电视栏目剧将所有的新闻素材和新闻事件原封不动地呈现在受众面前，它是在已发生的新闻故事的基础上，将电视剧艺术和纪实本性相互融合，从而进行戏剧化的演绎。在这样的演绎过程中，素材转化为话语，故事演变为新闻文本，从而构建出关于某一叙述对象或叙述对象系列的一整套、完整的话语呈现，这样的过程，我们称之为“叙事”。 罗伯特?艾伦认为，“在当今世界，电视是最多产的叙事媒体”②。而电视栏目剧，无疑是最典型的电视叙事形态之一。所谓叙事，也就是对一个或多个真实或虚构的事件的叙述，它既离不开事件，也离不开叙述。③根据叙事学的相关理论，叙事学可以分为故事、话语、叙述文本三个层次。我们将从叙事者身份、叙事的时间性、叙事视角等层面探讨电视栏目剧这一叙事文本的核心问题。 叙事者身份 无论叙述文本要展现什么样的新闻事件，它必然要创造出一个“叙述者”形象，并且符合其文本的叙述语境，通过这个“叙述者”所铺展的叙述话语，生活事件才得以被语言所展示。叙述者一般分为三种：缺席叙述者、隐蔽叙述者和公开叙述者。 电视栏目剧意图在有限的时间内讲述一个好故事，在故事的叙述过程中出现了缺席叙述者和公开叙述者两种不同的叙述者身份。电视栏目剧的编导作为隐蔽叙述者，并不公开出现在电视画面中，而是隐于“幕后”，通过镜头语言的选择展示他们的观点和叙事倾向。而活跃在电视栏目剧“真人秀”表演中的“演员”则是文本公开的叙述者。电视栏目剧为了真实还原百姓身边的故事，采用了“真人秀”的表演形式，除了一些客串的明星大腕外，老百姓的故事由百姓自己来演。于是，大量的非专业演员构成了公开的叙述者身份，叙述着他们原生态的生活状态和独特的精神气质。如陕西电视台推出的《狼人虎剧》，不仅讲述了西安人自己的故事，还凸显出浓郁的古韵秦腔西北魂。黑龙江电视台播出的《东北人都是活雷锋》，通过东北人生活中的点滴，展示当代独特的东北文化精神，重树东北人豪爽、热情、仗义、厚道、淳朴的整体形象。 我们必须指出的是，在电视栏目剧中，公开叙述者的声音中所表达的不仅仅是普通公众对于生活的感性认知，隐藏其中的还有栏目剧编导的叙事倾向，但这种倾向巧妙地成为隐性的言论，从而模糊了其所代表的媒介属性。维果茨基在《艺术心理书》中就表达了这样的思想：叙事者必须创造出一种完美的形式，并由这种形式去“架空媒介”。“架空媒介”是说成功的叙事应该让人忘掉媒介的属性。而电视栏目剧正是通过公开叙述者所讲述的故事营造出视听快感，在这种视听快感的狂欢中，缺席叙述者潜移默化地将节目的意旨，即某种社会价值或道德思考传递给受众，从而完成了叙述者叙述故事、组合信息、传递观念的功能。 叙事的时间性 时间性是叙事话语与非叙事话语的根本区别。正如美国著名文学理论家浦安迪教授所指出的叙事文“侧重于表现时间流中的人生经验”。④电视栏目剧在传播方式上具有历时性的特点，其传播的内容也大都是具有时间顺序的事件序列，其节目形式为依照时间顺序和逻辑顺序对新闻事件序列所进行的重新组合，因此，电视栏目剧必定属于叙事语篇，它也具备以下的叙事话语特征。 叙事的时效性。叙事的实质在“寻找失去的时间”，即通过对“过去的事情”的叙述，把一段已经失去的事件凝固或保存起来。⑤叙事文本中所叙述的事件，实际上已经是过去发生或者是正在发生的事件。而作为电视栏目剧，其叙事要求抓住“现在”，因为对于受众而言，“现在”是最能吸引其投入精力、兴趣的时间概念。所以，时效性，即新闻文本所叙述的事件必须是新近发生的。新闻叙事文体常用各种手法和策略建构事件的时效性，如新闻语言中的“现在”和与“现在”相关的其他词汇，又如电视镜头中的“记者现在所在的位置”等。 电视栏目剧的最大优势之一就在于它用新闻的眼光反映生活的变化，反映新近发生的事件。因此，我们在栏目剧中可随处看见最新鲜的新闻事