回归之美-文言文教学解构和建构.docVIP

回归之美:文言文教学解构和建构 　　1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去吸取孔子的智慧。身处物质文明日渐走向世界高峰的中国，我们是否还能感受到中华古典文化中源远流长、亘古不易的正心修身、养性育德的力量？是否能欣赏古典文字的简炼美好、明隽节奏，各式体裁的雅俗共赏、趣味无穷？在近几年的语文教学特别是古文教学中，笔者就营造生趣盎然的文言文教学氛围，引领高中学生注目古文之美、古典文化之智慧等方面，进行了一些探索和尝试。 一、左手知识，右手智慧 在文言文教学中，语文老师们常常面临文言知识和古文智慧的背离，尤其是对于学习能力较弱的学生，我们可能更倾向于告诉他们“之乎者也”各种词义的解释，而忽视了对古人智慧的讲解和领会。就像攀岩的双手，因为应试的需要，我们急于抓住他们的左手，搀扶着他们前行，而事实上，没有一个人可以单手站上险峻秀美的最高峰。在事与愿违中，我们看到学生学习语文的热情在减退，他们对古文字的整体感受能力在逐步下降，而记忆文言词语的解释与意义也成为一件枯燥耗时的事情。 如何才能回归文本，感受文言之美呢？不久前，香港中文大学独立时代杂志社举办的微情书征文大赛中，一等奖是一首菱形分布的《百字令》情书，古典意味较浓，在网络上年轻人中迅速流传。这个现象再次说明，中国人特别是中国的年轻人，并没有丧失对古文的热情，甚至有的还情有独钟。然而，这样的热情更需要我们的教师去发现并且点燃。 一次班会课，有学生推荐全班欣赏了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，印度语原声，中文字幕。字幕出现得很快，有的文字来不及看完就过去了，但这并没有影响到学生的观影热情，看完后，他们还写下了精彩的影评。当时我就在想，外文电影和文言文阅读都存在一定的文字障碍，可无论字幕出现多快，光影所展现的故事总能吸引学生，如果学生怀有同样的热情来学习文言文，一定会事半功倍。 一个对文字艺术无比热爱的老师，在教学生时，他会自然而然地渴望把自己的热情传递出去，会迫不及待地把这种艺术最能打动他的地方、最绚丽耀眼的部分展示给学生，会和学生分享自己对古文的热爱之情。此刻的老师集编剧、导演和演员于一身，他的评委是学生，最高奖赏是课上舍不得眨眼的追随目光，以及被激发后课外独自徜徉古籍的热情。 二、直面困惑，欣然解构 热情点燃后，我们要用多种方式启发学生持续主动地学习。古代先哲对天人合一、古今之变等有很多振聋发聩的论述，可是在教学中，我们往往把一些高考的知识点告诉学生，忽略了学生主体对知识的解构。讲授法固然是授课的一种重要方法，但遇到文言文，这种看起来最便捷的方法可能是低效或者无效的。笔者以为，越是有难度的内容，越应该让学生主动去发现，带着一颗好奇心，寻找并体验学习过程的乐趣。 上世纪50年代末，布鲁纳提出发现学习理论，认为教学生学习任何科目，都应着眼于启发学生主动去求取知识与组织知识。我们的教学活动也应当激发学生的认知兴趣，使学生对学习新知识本身产生比较强烈的愿望，从而促使他们积极地参与学习。 针对文本内容，如果有与之相关的故事，我一定不会忽略并适当取舍。如在学习《高祖本纪》时，讲到高祖的出生时有这样的介绍：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”我们就可以结合传说华胥踩巨人脚印生伏羲、玄鸟生商等故事，分析神话传说在文章中的作用，既激发起学生的阅读兴趣，也补充拓展了相关知识。 另外，可以结合一些活动来调动学生学习的积极性。学期初，我告诉学生学习完《〈史记〉选读》后，会组织课本剧表演，希望大家能够将课本的知识掌握好，并且补充了解未被选入课文的相关故事，全面了解人物，选择典型故事，自编自导课本剧。学生的热情一下子被点燃，学习时很认真，还在课后补充查阅了相关史料，对文本的解读更为深入。期末汇报演出，以小组为单位，每组表演一出课本剧，内容丰富多彩，有鸿门宴、淮阴侯列传、荆轲刺秦和卫娘清歌等等，剧本编写立足课本，尊重历史，情节紧凑，“演员们”大段地背诵《史记》里面的语句。我们还邀请了全班家长前来观看，家长们对孩子们的演出给予了极大肯定。 在学习时，还要多进行赏识教育，增强学生的信心。知识是什么？只是我们对世界的一种解释，一种符号。在文言文教学中，除了必须掌握的文言常识，应避免形而上学，呵护学生们对文言文的敏感度。如学习《淮阴侯列传》，读到“赵王、成安君陈余闻汉且袭之也”时，我请一位同学翻译这句话。学生站起来怯生生地说：“不会。”我问：“哪里不会呢？哪个词成了你理解的障碍？”他回答：“且。”我说：“如果此处用个括号，让你填词，根据上下文语境应该填什么？”他低着头小声猜测“并且”“况且”，又摇了摇头说道：“按照上下文意义应该是将要吧