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- 2018-05-09 发布于福建
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2010 年第 3 期
对 “发 展 ”的后 现 代 反 思 性 研 究
———读 沃 勒 斯 坦 《否 思 社 会 科 学 》
□ 葛 亮Ξ
摘 要 : 以 1945 年为界 ,沃勒斯坦将“工业革命 ”和“发展 ”视作同一事物 的不 同变种 ,无论
是“发展”还是“工业革命 ”只不过是一种社会形态 的代名词 。相较于“工业革命 ”, “发展 ”是第
二次世界大战之后世界范围内政治经济的产物 。19 世纪之前 ,欧洲各 国普遍经受 了动荡的社
会局势 ,与此同时 , 自然科学作为理性化的产物在欧洲开始发展 。以此为背景 , “发展 ”作为一
种理性化 的尝试被 引入到社会科学领域 。自此 ,在社会科学上百年 的历史当中 ,“发展 ”一直作
为理性化 的产物禁锢着社会科学从业者 。除此之外 , “发展 ”意味着“更多”与“平等 ”,但沃勒斯
坦发现 ,当两者相冲突时 ,主体总是将“发展 ”等 同于“更多”, “平等 ”则被选择性地忽视 了 。沃
勒斯坦在该书 中以工业革命时期 的英 国以及二次世界大战之后 的后发 国家为例 ,揭示 了“发
展”背后一直隐含的民族 —国家界限 ,但他 的这种批判相较其他学者显得温和 、非激进 ,他意欲
发展而不是颠覆这种界限。他从意识形态和社会科学两个角度将“发展 ”的概念置入到研究对
象的角度进行 了反思性 的考查 ,前者实质上是一个在不同时空拥有不 同变量 的为 国家辩护的
概念 ,后者则是一个永远无法证伪和证实的神话或者说是历史哲学 。
关键词 :发展 工业革命 反思性 民族国家
中图分类号 :C91 文献标识码 :A 文章编号 :1243 (2010) 03 - 0078 - 04
作为一种理性化 的尝试 ,社会科学在其生命 的 种研究充满着后现代社会学的气质 ,不仅为社会学 ,
历程中一直是将 自身作为一种认识世界的普遍真理 也为社会科学提供 了新 的理论视角 。
来加以对待 的。对我们所处世界的认识 的积累一般
一 、什么是“发展”
意义上被认为将导致终极知识 的产生 ,并将对世界
的轨迹产生指导性影响。后现代社会理论 的旨趣开 作为一部具有后现代特质 的反思性著作 ,沃勒
始对此产生质疑 。理论家们将社会科学 自身置入到 斯坦在该书的导言 以及再版序言当中明确指出 , “发
[ 1]
被怀疑的对象 ,对其进行研究 。作为 国际社会学协 展”是他所要厘清和批判 的对象之一 。 首先 , 需要
会前主席 ,沃勒斯坦先生终其一生精力 ,对社会科学 说明的是 ,沃勒斯坦将“发展 ”这个概念置入到 19 世
的众多常规性预设进行反思性 的研究和批判 。《否 纪欧洲社会科学所作的一系列理性化 的尝试的视野
思社会科学》就是这其 中的成果之一 。在这部书中 , 中 。在那个年代 ,欧洲各 国纷纷经受 了各 自的社会
沃勒斯坦对“发展 ”的概念进行 了反思性的研究 ,这 动乱 ,那里的人们极度渴求获得一种稳定的社会形
Ξ 作者 :葛亮 ,中共江苏省委党校 2008 级社会学专业硕士研究生 , 邮编 :210004
78
○葛 亮 :对“发展”的后现代反思性研究
态 。于是 ,以历史学、经济学 、社会学 、政治学为代表 业革命”只不过是一种社会形态 的代名词 ,本质上 ,
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