吉普赛人无根的双重流浪.pdfVIP

Knowledge IWorldCulture 吉普赛人 (Gypsy)是一个千年以来，一直处于无根流浪状态的民族。他们的足迹遍布 欧洲大陆，各种历史文献和文艺作品中经常提到的法国波西米亚人、西班牙弗拉明戈人、俄 罗斯的茨冈人、荷兰的希登人、波兰199~L拉西人等，这都是对吉普赛人的另一种称呼。第 一 批来到欧洲的吉普赛人称他们来 自埃及，曾因试图阻止埃及人追杀犹太人，违背了上帝 的旨意而遭受惩罚，被吹散到世界各地，永远流浪，“吉普赛”这个称呼便是从英语中的埃 及人 (Egyptian)演化而来。吉普赛人用谎言欺骗了欧罗巴的子民们，但也欺骗了自我，他 们逐渐遗忘了自身历史轨迹。一代又一代人不停地重复谎言，以致连吉普赛人都信 以为真， 认为那片被尼罗河滋养的土地是他f／l~9故乡。吉普赛的来源问题，也成为历史上一直以来纠 缠不清的谜团。 吉普赛人可以忘掉 自身的起源，但是喜欢较真的学者不会。18世纪是一个历史比较 语言研究风靡的时代，印欧语系的语言关系成为学者关注的重点，吉普赛人的语言自然也 纳入了学者的视野。1763年，一名匈牙利的学生瓦雷偶然问结识了来 自印度巴拉马地区的 三位学生，他发现这三位学生的语言同匈牙利当地吉普赛人的语言在语法和词汇等方面有 41 l J 世界文化 I百科 较大的相似性，这引起了语言学家浓 而在长期的流浪中，吉普赛人创 的劳动力便能生存。他们处在社会的 厚的兴趣。经过长期大量而细致的考 造了与犹太人截然不同的流浪文化景 底层，从事着边缘化的职业，以特有 证和跟踪研究，德国语言学家鲁迪格 观，在欧洲历史上留下了特殊的痕迹。 的方式参与欧洲的发展。也正因为如 和戈雷尔曼以及英国的雅各布 ·布莱 流浪是吉普赛文化的精髓，出生是起 此，吉普赛人被欧洲人视作社会的丑 恩等人终于揭开了吉普赛人起源问题 点，死亡是终点，吉普赛人是欧洲土 角，英国湖畔诗人华兹华斯曾将吉普 的神秘面纱。他们一致认为吉普赛人 地上永远的异乡人。他们习惯了不断 赛人描述为 ：一“个外化的民族，黑头 的语言来 自古代印度，与印度北部的 迁徙的生活，他们没有 目的地，只有 发、神秘，给人算命，喜欢 穿花花绿 印地语和旁遮普语是近亲关系。吉普 不停地流浪。他们有时也会选择在一 绿的衣服 ，拉小提琴，只要你扔～个 赛语言在民族迁徙过程中，吸收了希 地短暂停留，但每一次逗留都是为了 铜板，他们会立即跳起舞唱起歌。”在 腊、埃及、土耳其 以及东欧语言中的 攒足资本，奔往下一次更遥远的迁徙， 欧洲人的眼中吉普赛人是泼皮无赖、 大量词汇，并演化成了不同的语言分 在浪迹天涯的旅途中他们逐渐形成了 行为不轨、无业游民的代名词，他们 支。其后，学者们从语言、民俗、文化、 自己独特的生存哲学。他们可以没有 备受歧视和迫害，不断遭到排斥、隔 社会制度等角度人手继续深入研究， 土地 ，也可以没有国家，但不能离开 离甚至是驱逐。 基本认定吉普赛人是印度罗姆人的后 族群生活。吉普赛人把族群当作生活 吉普赛人给人印象最深的是精妙 裔，并且考证出了他们迁徙的路线图。 和心灵的依傍，把家庭的美满和幸福 绝伦的歌舞和童话般的大篷车。吉普 10—1^世纪，在外族敌人 (有波斯人、 当作最高的准则。吉普赛人保存和发 赛人的舞蹈不是刻意编排而是即兴表 阿拉伯人、蒙古人、突厥人等多种说 展了以家族和家庭为基础的社会结构， 演的，他们有着舞蹈的天赋，只要旋 法)入侵的迫使下，一部分人开始踏 在相对封闭的社区里他们严格恪守传 律一起，他们便能随着节奏翩翩起舞， 上了背井离乡、颠沛流离的西迁征途， 统的价值观念，抗拒外来文化的渗透。 尽情宣泄。大篷车滚滚车轮碾过欧