旅游开发背景下的地方文化重构——以香格里拉县措古隆村为例.pdfVIP

《旅游研究》俘刊) 第3卷 第4期 2011年12月 TOURI$M RESEARCH V01．3N0．4 DeC．2011 嘲啷_ 一0 旅游开发背景下的地方文化重构 — — 以香格里拉县措古隆村为例 熊 燕 摘 要：该文以迪庆藏族 自治州香格里拉县城北的一个小村庄——措古隆为例，探寻了民族地区在旅 游业开发背景下，基层社区文化所发生的重构。措古隆是香格里拉县城北的一个小村庄，它毗邻于滇西北 最大的藏传佛教格鲁派寺院——噶丹 ·松赞林寺，深受藏族传统宗教文化影响。随着迪庆州香格里拉旅游 业的发展，寺院参与旅游业的程度逐渐加深 ，这对措古隆村文化的各个方面都产生了或深或浅的影响。该 文通过措古隆村文化变迁的镜像 ，探寻旅游业发展对民族地区基层社区文化产生的影响。 关键词 ：措古隆；旅游；传统文化；文化重构 中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1674—5841(2011)04—0025—06 关于文化的定义可谓仁者见仁、智者见智 ， 方文化重构的影响有一些初步认识 。 从不同的角度对它都有不同的理解。在美国著 一 、 措古隆村基本情况 名人类学家格尔茨眼中，文化是一套从历史上 措古隆是香格里拉县城以北5公里处的一 沿袭下来的体现于象征符号中的意义模式，是 个小村庄，毗邻于滇西北最大的藏传佛教格鲁 由象征符号体系所表达的概念体系 。文化的 派寺院——噶丹 ·松赞林寺。 “措”，在藏语中 创造与承袭是一个动态的过程，其中就有人类 意为湖、海，措古隆的意思就是 “海上面的山 主体对于文化符号的建构与重构，即文化符号 沟”。村庄左前方是佛屏山下著名的拉姆央措 作用的转型、新的文化符号意义的嵌入以及对 湖。藏族人认为万物有灵，很多山脉和湖水都 文化符号新的解读等等，在此过程中，文化符 被认为是某位仙女或者护法的化身，可以护佑 号所处的情境变化则是根本推动力。随着所处 百姓。五世达赖喇嘛为噶丹 ·松赞林 占 卜选址 情境的变化，文化各层面都会发生或深或浅的 的时候，得到的谶示显示 “林木清幽现清泉， 重构以适应新的环境，在此过程中，外部环境 天降金鹜戏其间”。而 “林木清幽现清泉”中 对文化重构产生的导向性作用会直接影响到文 的清泉指的正是松赞林寺前面的圣母湖——拉 旅游开发背景下的地方文化重构 以香格里拉县措古隆村为例 ／熊 燕 化重构的结果。民族地区旅游业的发展，是将 姆央措，意为 “如意仙女之湖”。湖水东面有 传统的民族文化置于新的市场经济环境下，在 奶子河水缓缓流人，湖中有片片的水草和芦苇， 传统民族文化与现代市场经济环境的碰撞中， 黄鸭、大雁等鸟类常年云集于此， “措古隆” 民族传统文化产生 了剧烈的重构。在