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第二章 外国证据制度的历史沿革 第一节 神示证据制度 第二节 法定证据制度 第三节 自由心证证据制度 第四节 内心确信证据制度 第一节 神示证据制度 一、神示证据制度的概念 概念：是证据制度发展史上最原始的一种证据制度，即它是凭借神的各种启示来判断案件是非曲直的一种证据制度。 存在时间：神示证据制度曾普遍存在于亚欧各国的奴隶社会，甚至在欧洲封建社会早期还保留有神示证据制度的残余。 产生基础：人们对神灵的信仰和崇拜。 二、神示证据制度的证明方法 （一）对神宣誓 1．概念：对神宣誓是神示证据制度最常用的一种方法，即控告人、被告人以及证人都要对神盟誓以证明自己的陈述是真实的。 2．原因：考虑到当事人的亲友多少了解案件事实，或者了解当事人的品德，相信他不会作出虚伪的陈述。否则，这些亲友会因怕神的惩罚而不敢作辅助宣誓。 2．分类：冷水审、沸水审两种方式 冷水审：一般是将原、被告双方当事人或被告人一方投入河水，看其是否沉没，以检验其陈述的真伪及是否有罪。 沸水审：是指令受审人用手从沸水或沸油锅中取出放置水底的某种物品，然后包扎好其烫伤手臂，同时向神祈祷。经过一段时间后再根据其烫伤是否愈合来判定其陈述是否真实或是否有罪。 3．方式：因宗教信仰不同而采取不同的对神宣誓方式 （二）水审 1．概念：是指通过一定的方式使当事人接受水的考验，显示神意，并以此判定当事人对案情的陈述是否真实，或者被控人是否有罪。 （三）火审 1．概念：让被告人接受火或烧红的铁器的考验，显示神意，借以判定当事人的陈述是否真实或被控人是否有罪。 2．适用情形：一般用在大案、要案中。 （四）决斗 1．概念：以双方当事人在决斗中的胜败作为判断是非的标准，以判断当事人的陈述是否真实。 2．具体规则：许多国家的习惯法也有明确的规定。 其他神示证明方法：十字形证明、卜筮等 三、对神示证据制度的评价 1．神示证据制度以宗教信仰为其思想基础，法律把审查判断证据的权力，不是赋予法官，而是赋予神灵，因此，它所采用的各种证明方法都是唯心主义的，当然难以查明案件事实真相，对案件作出正确结论。 2．神示证据制度的产生不是偶然的，而是与当时的历史条件相适应的：生产力水平低下，科学文化技术落后，人们愚昧无知。 3．神示证据在一定程度上对于正确断狱息讼也存在一定的价值。 第二节 法定证据制度 一、法定证据制度的概念 1．概念：或称形式证据制度，是指法律根据各种证据的不同形式，对其证明力的大小以及如何审查判断和运用证据预先明文规定，法官审理案件必须据此作出判决，而不得自由评断和取舍。 积极理论：18世纪后期之前 法定证据制度理论 消极理论：18世纪后期之后 （1）积极理论：当刑事案件具备了法律规定的“完全的”或“完善的”证据时，无论法官个人对案件的看法如何，都必须作出有罪判决。 （2）消极理论：当缺乏法律所规定的证据时，即使法官个人认为被告人有罪，也不得作出有罪判决. 二、法定证据制度产生的历史条件 1．适用时间：盛行于欧洲16~18世纪的君主专制时代，在德国、奥地利、俄国等国家，直至19世纪后期仍然实行法定证据制度 2．代表性法典： 1532年神圣罗马帝国的《加洛林纳法典》（最早规定法定证据制度的代表性法典） 1853年《奥地利刑事诉讼法》、1857年《俄罗斯帝国法规全书》等（其他具有代表性的法典） 3．产生基础：封建君主专制政治体制与纠问式（又称审问式）诉讼形式的产物 三、法定证据制度的特点 1.法律预先规定了各种证据的证明力和判断证据的规则；（最主要特点） 2.法律对于证据证明力和判断证据规则的规定，主要是根据证据的形式，而不是根据证据的具体内容； 3.刑讯逼供是取得被告人自白——“证据之王”所普遍采用的合法方式； 4.封建等级特权盛行； 5.法律对证据证明力和判断证据规则的规定是审查判断证据绝对性的依据。 四、法定证据制度的基本规则 1.对于被告人的自白，不管是被告人自己主动供认的，还是刑讯逼供的，几乎所有国家的法典都认为是最完全的证据，是所有证据中的“证据之王”，而从不考虑被告人口供是否符合案件的客观实际 2．关于证人证言的证明力，法律作了形式主义的规定，主要是：两个典型证人的证言可以认作是完全可靠的证据，一个可靠证人的证言，只能算半个完全的证据。 3．法律对书证证明力的大小作了具体规定，如认为书证的副本没有原本的证明力大，公文书的证明力大于私人写作的文书的证明力等。 4．法律限制法官分析研究证据的证明力，也不要求其判断证据是否能够证明案件的真实性，只要求法官机械地按照法律的规定，识别各种证据的证明力。 五、对法定证据制度的评价 1．从政治上讲，法定证据制度是适应封