论墨子与先秦法冶学兴起.PDFVIP

法制与社会发展 (双月刊) 2014年第2期 (总第116期) 论墨子与先秦 “法冶 学兴起 李摇 平 (清华大学 法学院, 北京 100084) 摘摇 要: 春秋战国时代, “法冶 由一个不甚重要的词语成长为诸子政治社会理论的核心概念之一。 墨 子是实现这一转变的枢纽。 他是先秦首位对 “法冶 的概念进行理论反思, 并将之治术化的思想家。 其 “法冶 源于技术知识之 “佱冶, 而非周人正统语境中的 “灋冶。 缘于对周制的不满, 在理论与实践两方面, 墨子做出摒弃 “德—礼冶 观念而对治术之学重建的尝试。 由此而兴的 “法冶 学, 由于墨学的主流化以及 其与新兴的治权化、 私权化的社会风气带来的新理论需求的契合, 被广为接受, 并获得进一步发展。 最 终, “法冶 成为战国晚期各家治术理论的中心话语。 关键词: 墨子; 法; 佱; 技术; 治术 中图分类号: DF092摇 摇 摇 摇 摇 文献标识码: A 文章编号: 1006-6128 (2014) 02-0103-14 一、 问题的缘起、 意义与影响: 春秋战国的 “法冶 义提升与墨子 “法冶 学 (一) 《墨子》 与春秋战国的 “法冶 义提升 不少法律史研究者都曾注意到, “法冶 这个词在春秋战国时出现了非常引人注目的变化: 从一 淤 个不甚重要的、 具有可替换性的语词转而成为诸子治道与治术研讨的核心概念之一。 尤其是到了 于 盂 榆 虞 战国中后期, 非止有了用 “法冶 标名的法家, 其他诸如黄老家、 管子学派、 名家 乃至儒家 , 均 收稿日期:2013-10-03 作者简介: 李平 (1982-), 男, 江西南昌人, 清华大学法学院博士后, 历史学博士。 淤对战国以前 “法冶 的概念及相关观念的概括, 将在下文中详细阐明。 于黄老家最突出的特色是提出了 “道法论冶。 《黄帝四经 ·经法》 起首的 《道法》 开篇即提出 “道生法冶 的命题, 可目之为最典 型代表。 据此, 自裘锡圭首倡以来, 有不少学者将黄老学称为 “道法家冶。 参见裘锡圭: 《马王堆 掖老子业 甲乙本卷前后佚书与 道法家》, 载中国哲学编辑部主编: 《中国哲学》 (第二辑), 读书 ·生活 ·新知三联书店1980 年版, 第80 页。 有关黄老家的 “法冶 思想, 参见李平: 《 掖黄帝四经业 与战国有关 “法冶 的学问》, 载徐炳主编: 《黄帝思想与道、 理、 法研究》, 社会科学文 献出版社2013年版, 第325-341页。 盂在管子学派的作品集 《管子》 中, 保留了若干专以 “法冶 为中心论题的篇章, 如 《明法》、 《法法》、 《明法解》、 《任法》 等。 对于这些篇章时代、 内容和学派归属的分析, 参见张固也: 《管子研究》, 齐鲁书社2006年版, 第300-318页。 榆名家的代表作 《尹文子》 中提出了对 “法冶 的 “四呈冶 的概念解释, 可谓是战国关于 “法冶 的概念内涵的最全面梳理, 其对 “法冶 的重视程度可见一斑。 虞荀子 “隆礼重法冶 之论, 可谓是儒家 “法冶 学的最典型代表。 另外, 儒家 “法冶 学化的治术理论建构绝非荀子一家, 《大戴礼 记 ·盛德》 篇中提出天法、 德法、 刑法的 “三法论冶, 亦属此类。 相关细节, 笔者将另撰文详论。 103 法制与社会发展 有以 “法冶 为中心来建构治术理论体系的尝试。 对战国时代这种以 “法冶 为中心建构治道、 治术 淤 理论的思潮, 我们不妨将之归