后经典时代的往昔与后传记时代的困惑.pdfVIP

第28卷 第6期 天 中 学 刊 Vr01．28 No．6 2013年 12月 JournalofTianzhong Dec．2013 后经典时代的往昔与后传记时代的困惑 惫 无 (防灾科技学院 人文社科系，北京 101601) 摘 要 ： “性善”与 “性恶”、 “道问学”与 “尊德性”、 “今文经学”与 “古文经学”、 “汉学”与 “宋学” 等，都 曾经作为中国古典经学的基本流派区分而广为人知。从儒家经典的形成时期一直到当下，可以将儒 学史分为经典时代、后经典时代、后传记时代。这样的划分可以看出古来儒学发展的一些趋势，并对现今 的中国学术提 出一些展望。 ． 关键词：儒家；经学；传记 中图分类号：I206．2 文献标志码：A 文章编号：1006—5261(2013)06—0089—05 作为曾经在中国文明史上长期执牛耳的学术形 教学的过程中，总结了上古三代时期形成的经典文本， 态，中国经学在当下已经进入一种新的境况。人们即 确立了六艺系统。《易》《诗》《书》《礼》是他述而不 便对儒家经典依然怀有兴趣，但这种兴趣已经不足以 作，整理而成；《春秋》是孔子在鲁史的基础上，进行 广泛地扩展到那些曾经的经典传记上了；儒家思想尽 了大量的艺术加工创作而成的。孔子写作 《春秋》，是 管依然有一定的存在感，但这种存在感已经不足以深 有意识的拟经，微言大义、一字褒贬这种言语的简练 刻地统领人们的思维方式和社会伦理了。经过了上古 和意义的博大，正是经的文体特征：既意义紧致，又 三代的经典形成时代 ，孔子时期的承启时代，孔子之 留有巨大的阐释空间。如恽敬的 《三代因革论》所言： 后的后经典时代即传记时代，到了当下，一个后传记 “其得之也艰 ，故其信之也笃。书之言止一隅，必推 时代已经到来。 之千百隅而以为皆然。”[】。孔子在这个基础上又走了 一 步，那就是解经。 《史记 ·孔子世家》言：“孔子晚 一 、 经典时代与孑L子的承启 而喜易，序 《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”[】l9。 中国古典学术以儒家经学的影响最为广泛深远。 此处司马迁所言，即对 《周易》的解释～ 《十翼))o 经学最基本的文献，有 “五经”“十三经”与 “四书”。 《十翼》是孔子在解经方面的最大成就，它也成为后 “十三经”是 “五经”在量上的扩充 ，所扩充者 ，多 世解经领域中的范本①。孔子的解经论点，还散见在 为 “五经”之传记与汉前已有的儒家经典。．“四书”则 《论语》《礼记》等文献中⑦。 是诸经典的内部整合，是宋儒在推尊理学的大前提下， 在孔子之前，是经典的形成时代，孔子整合五经， 从 十“三经”系统中被认为是 《礼经》的传记中拿出 开启了解经的传记时代，是承上启下的转折点。 《大学》和 《中庸》，将之与 《论语》《孟子》并置， 孔子总汇六经，又发明经义，在经、传之间划一 成为儒家学术在宋明时期的主流——理学 派的核心 界限，从此，只有传和上升为经的传，如解释 《春秋》 经典。 的 《左传》《公羊传》《谷梁传》，解释 《仪礼》的 《礼 这所有的核心经典，其主要内容都形成于汉 以 记》，而再没有新的 经“”产生了。从三代至孔子，是 前，其中的很多部到了汉代都得到文本的落实。而再 经典的形成时代 ，孔子之后，就进入了后经典时代。 仔细区分会发现，儒家经典最基础部分的形成时代还 司马迁所言 ‘《六艺》者折中于夫子”[2】I 正是此意。 要追溯到孔子之前。