汉字构造中体现传统文化思想与国人性格.docVIP

汉字构造中体现传统文化思想与国人性格 　　文字作为传递文化信息的工具，同时也深刻代表着一个民族的智慧。作为一种流传至今的古老语言，汉字更加明显地体现着这一点。在世界上许多民族都用拼音文字的时候，中国却独立应用了注音文字，表现了中国人与众不同的认知世界的方式。于是，在汉字中便不难发现中国传统文化和思想的烙印。 一、天人合一 天人合一是中国传统文化的主体，《说文解字》第一个字就是“一”，“造分天地，化成万物”。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。 人之道是实现原则，二者缺一不可。许慎在《说文解字》中解释道：“天，颠也。”天就是人头顶上方无垠的空间，天的意象，是通过人的形象来体现的；另一方面，我们也不难看出：在古人眼里，天是具有人的性格的。因此，在中国上古时期，山川林木、江河湖海、风雨雷电，举凡自然界中的重要物类，都被先民们赋予人格，尊为神而加以崇拜、祭祀。 二、重视伦理 汉字中含有中国古人的伦理信念，即关于善恶是非以及人的行为的道德判断和评价标准。如“信”为人言，即是以信用为人言之道德标准，尊崇诚信。“孝”字从“老”，从“子”，则是以子女敬老为孝、为美德。 “示”是汉字的一个部首，其义多与祭祀、礼仪有关。这个部首古时的写法与中国祭祖时写有祖先姓名的神主牌位形状相同，也与后来中国传统纪念碑的形状同构，所以汉字中表示神或表示祝愿的字总是包含一个“示”部。而汉字如“福”字中包括“示”部就因为或说明古人认为，若想能够幸福，就离不开神的保佑，特别是祖先的保佑。“口”字与“田”字，这说明古人认为幸福的组成成分除了祖先和神的保佑以外，还应包括人口和土地。可见，汉字中保留了古人关于如何对待祖先的伦理观，以及对幸福的理解。 三、和谐对称之美 有天就有地，有乾就有坤，有阴就有阳，有上就有下，有左手就有右手。汉字在造字的时候就有很多是成对出现和互为补释的。 另外，最初的图画简化后，左右不平衡的时候就会添加或减少部件来使之对称。“启”字的原型只有一个“户”字，意为打开窗户之意，后来因为“户”字头重脚轻，便增加了“口”字以作平衡，这样就显得协调美观了。 四、中庸思想 《论语“中庸之为德也，其至矣乎！”朱熹注：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”孔子的中庸之道影响中国几千年。可以说中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。中庸的主要思想，在于论述为人处世的普遍原则，不要太过，也不要不及，恰到好处，这就是中庸之道。在小学学习这个字的时候我印象深刻：“尤”形声，小篆字形，从乙，又声。乙像植物屈曲生长的样子，受到阻碍，则显示出它的优异，如“优”，但是就是因为过分优秀，所以引申出负面的意思：忧，疣等。还有秀，表生长繁茂，引申为美好的意思，但是过分了就又变成“莠”，过分茂盛，长成杂草，就引申为品质坏的意思了。从这些同源字的发展中就能看出中国人讲究适度和严格遵守规矩礼法的原则，便是一种中庸思想的体现。 五、含蓄谦虚 中庸之道也造就了中国人含蓄谦虚的性格，凡事不出头也不落后，不直接表达也不过分反应。禾这个字就是到了收获的季节，禾谷垂下头来表明它已经成熟了。在我们传统文化当中，这个“禾”字的形象被借用来形容君子成功而不忘本，不忘记感恩。“禾”的底下是根，经常垂下头来注视自己的根本，是一种谦虚的表现，垂下头来注视着滋养自身成长的土地，是一种感恩的表现。 今天世界上的文字有两大系统，即以汉字为代表的表意文字和以拉丁文为代表的表音文字。欧美人是典型的外向型为主的性格特征：遇事果断、现实，喜欢冒险，说话直截了当，主张改造自然，中国人则是明显的内向型为主的性格特征：重视家庭，喜欢内省，主张容忍、稳健，适应自然……产生这种现象当然不是偶然的，这除了东西方的地理环境、历史、文化等差异外，更重要的差异就是因为东西方使用了不同的文字的缘故。拼音文字充分体现能记与所记、能指与所指之间任意性的原则，即语言文字与对象物之间不存在自然的不可分割的联系，从而认识主体与认识客体之间也是分立的，也体现出欧美人思维的理性与科学性。而作为象形文字，汉字在形成过程中、潜意识中却有更多更浓的情感因素溶入其中，强烈地表现出中国古人的情感和审美心理。 通过对汉字的深入学习和研究，我们能够深刻地体会到：汉字，作为一种卓绝不凡、无与伦比的文字，之所以立于世界文字之林，上下几千年，纵横数万里，虽跨越时空而古人今人皆可辨识，永远闪耀着智慧的光芒，其根本原因在于，汉字是中华文化的根，也是传承中华文化的纽带，汉字本身就是一座博大精深、极为丰富的文化殿堂。还是那句话，汉字是我们炎黄子孙的文化身份、文化指纹、文化基因。汉字蕴涵着深厚的文化，我们要认识我们的汉字文化，深刻体味汉字中所蕴涵的人文精神，将先民的智慧融入我们的