现代西方批判理论 全套课件.pptx

现代西方批评理论 出版社 高等院校汉语言文学专业系列教材 出版社 社文分社 Ⅰ 马克思主义20世纪初以来，现代西方资本主义经历了从垄断资本主义向跨国资本主义的结构性转型，它面临巨大困境，同时突飞猛进，从政治、经济、文化、日常生活等方面展露出迥异于 19 世纪的社会面孔。正是在这样的形势下，始终对资本主义进行彻底批判的马克思主义显示出强大的生命力，如一把利刃插入资本主义制度与文化的心脏，激进地从不同角度建构人类的非异化的社会形态和文化形式，为理想的人类存在设计了一幅幅美丽的蓝图。西方的马克思主义对马克思等人的经典著作进行重新解读，融入 20世纪新兴的哲学社会思潮，植根于现代西方具体的现实文化问题，体现出理论的实践性、批判性和跨学科性，其理论形态丰富多彩，具体派别迭起纷呈。“西方马克思主义”（W estern Marxism）以 1923年出版的卢卡奇的《历史与阶级意识》和柯尔施的《马克思主义与哲学》为标志性的起点，包括一大批具有世界性影响的哲学家、思想家，构成了现代马克思主义的主体部分。这些不少出自资产阶级上层的富裕家庭的马克思主义者既有从黑格尔哲学切入马克思主义的，如卢卡奇和法兰克福学派的阿多诺、马尔库塞，这是黑格尔主义的马克思主义；也有整合马克思主义与现象学、存在主义的，如法国的存在主义哲学家萨特，这是存在主义的马克思主义；也有从弗洛伊德、拉康的精神分析学说来思考马克思主义的，如马尔库塞、弗洛姆等，这是弗洛伊德主义的马克思主义；也有从语言哲学、结构主义来重读马克思的著作的，如法国的阿尔都塞等，这是结构主义的马克思主义；还有把犹太神学和马克思主义联系起来的，如充满原创性思想的本雅明，等等。可以说，20世纪主要的哲学思潮都纳入了马克思主义的视野，这些都可以说是发展了的马克思主义学说，这表现出 20世纪马克思主义的开放性、创造性。文学艺术、文化现象是这种发展了的马克思主义思考的重要内容之一。现代西方马克思主义不同于 19世纪的马克思主义，其中一个明显的区别是它重新张扬作为哲学的马克思主义，把马克思视为一位哲学家而不仅是社会革命家，于是以卢卡奇为首的西方马克思主义者竭力建构马克思主义对主体意识的理解，意识哲学与文化问题成为绕不开的重要问题。文学艺术理论也因此成绩斐然，一个个具有原创性的理论概念，诸如“文化工业”、“灵韵”、“物化”、“机械复制艺术”、“艺术话语”、“狂欢化”、“新感性”、“解异化”、“形式的意识形态”、“文化逻辑”、“审美反映”、“审美意识形态”、“文化唯物主义”、“情感结构”、“沉默”、“征候阅读”、“多元决定”、“发生结构主义”、“认知图绘美学”，等等，深深影响了现代西方文艺理论与文化理论。马克思主义文艺理论成为西方现代最重要的文艺理论之一，这在西方是有目共睹的，谈及现代西方文学理论的著述也几乎不可能不谈及马克思主义文学理论。马克思主义文艺理论涉及诸多核心问题。它对文艺本质进行了深入研究，尤其看重文艺与意识形态的复杂关系，认为文艺是审美的，同时也是一种意识形态，可以说是一种审美的意识形态。不过在很多马克思主义文艺理论家看来，文艺的意识形态不是基于文艺作品的内容，而是立足于文艺作品的审美的形式，通过文学形式的创造，通过一种具体的感性的审美性来含蓄地呈现意识形态，审美地反映现实社会和人的存在状况。通过注入语言学和结构主义理论，文艺的本质成为形式与意识形态的结构关系，形式表达了意识形态，意识形态也促进了文艺形式的生成。如果说文艺作品是一种具体的话语，那么这种话语不是孤立绝缘的自我封闭的系统，而是与社会、文化密切联系在一起的，话语本身是一种意识形态，巴赫金的话语理论则是这种观点的一个典型。文艺理论中的一个问题就是“艺术何为？”西方马克思主义文艺理论很重视对这个问题的回答，认为文艺的力量在于对异化的资本主义社会现实的否定，是对非人性的资本主义存在的批判，因此文艺自由的审美表达具有深刻的社会批判性，具有解异化的功能，为人的自由的意识与感性丰富的个体生存打开了一片亮丽的风景，人在审美中从特殊性走向了自由的个体性，用卢卡奇的话说就是走向了“人的整体”，不再是资本主义社会的碎片式的物化生存。现代西方马克思主义文艺理论影响巨大的一个重要原因在于它始终关注当下的文化现实，对不断升温的大众文化给予辨析，既有本雅明对摄影、电影等大众文化的积极肯定，也有阿多诺对文化工业所带来的意识形态神话的尖锐批判，还有英国伯明翰学派中威廉斯、霍尔对电视等媒体文化的负面性和受众的不同选择的研究，以及詹姆逊对晚近资本主义的文化逻辑的图绘，这些形成了现代马克思主义的文化转型。同时，现代西方马克思主义批评理论突破了经典马克思主义文艺理论的形态，不仅持续对现实主义进行研究，还热衷于浪漫主义，尤其是关注现代主义文艺作品，挖掘现代主义的先锋派形式所具有的意义与