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茶马古道及其对世界的影响 　　 　　上世纪九十年代初，木霁弘、陈保亚等几个年轻学者，通过对“滇、藏、川大三角”的文化考察，第一次提出了“茶马古道”的概念，此后十多年，在云南和中国学术界掀起了研究、探讨和考察茶马古道的热潮，并带动了云南旅游业和普洱茶产业的开发与发展。 　　然而，随着时间的推移，对茶马古道学术问题的争议也越来越多，而这种争议又在一定程度上影响了公众对茶马古道及其意义的正确认识。 　　 　　一、茶马古道的两个争议 　　 　　争议之一：茶马古道的起始时间。汉朝？唐朝？宋朝？ 　　关于茶马古道的历史，不少人主张“大约有二千多年时间”这一观点，即认为茶马古道开通于汉代。 　　这里忽略了一个极其重要的问题：即茶叶进藏的时间。 　　据笔者所知，无论藏史专家还是汉史专家、或是茶史专家，都一致认为是文成公主把茶叶带进西藏的。藏族史研究专家黄奋生先生说：“文成公主入蕃，带进了蔓菁种子、车舆、马、骡、骆驼。到蕃后添制了农具，直接发展了生产。松赞干布又向唐王请来蚕种、造酒、碾、水磨、纸、墨等工匠……茶叶也是从文成公主入蕃后输入的。此种饮料的采用，对农牧民的生活，特别是对以肉食为主的牧民生活，发生了良好作用，其后成为藏族人民必不可少的生活资料之一”。（《西藏史略》）。 　　茶马古道研究学者木霁弘等也认为：“茶叶入藏是唐太宗时候的事，当时文成公主出嫁吐蕃，带去了饮茶的习俗”。（《滇藏川“大三角”文化探秘》）。 　　又据记录着唐开元至长庆一百多年时间故事的《唐国史补》记载：“常鲁公使西蕃，烹茶帐中。赞普问曰：‘此为何物’？鲁公曰：‘涤烦疗渴，所谓茶也’。赞普曰：‘我此亦有’。遂命出之，以指曰：‘此寺州者，此舒州者，此顾州者，此蕲门者，此昌明者，此邕州者。’”说明唐代初期西藏就已有茶叶，而且早期进藏的茶叶大都是江南和四川一带的产品，并未提到云南茶。 　　另外从茶叶史及语言学中分析，中国最早的茶叶出于巴蜀等地，称为“荼”、“茗”、“贾”等，而西藏称茶为“咱”或“贾”，说明从内地传入。而“云南各族人民饮用之茶，主要来自西双版纳，今西双版纳傣语称茶为La，彝语撒尼方言、武定方言也称为La，纳西语称为Le，拉祜语称为La，皆同傣语，可知这些民族最早饮用的茶是傣族供应的，西南各族人民仰赖西双版纳茶叶的历史很久了”。（方国瑜《云南史料丛刊?第2卷》）。 　　一旦确定了茶叶进藏的时间，就可以肯定茶马古道形成的时间是在唐代，而不是汉代，至今已有1300多年。 　　当然，在此之前，滇藏之间就应该有通道存在，但这只是茶马古道的前身，而不是茶马古道本身。 　　那么，能不能确定茶马古道的具体形成时间呢？ 　　笔者以为，可以从“神川都督府”的建立时间算起，即公元680年。 　　按《中国全史?茶史》的说法：“吐蕃最初是从大唐王朝得到茶叶的，但是唐玄宗开元至天宝之际，唐蕃关系十分紧张，唐玄宗好大喜功，与吐蕃发生了多次大规模战争，大多以失败告终。因此，以不准向吐蕃出口茶叶向吐蕃施加压力。然而，吐蕃却成功地与地处云南的南诏结为联盟，并从那里获取了大宗茶叶，解决了饮茶的需要”。 　　据史书记载，吐蕃王朝是在松赞干布之父郎日松赞时崛起的，时在公元六世纪中期。至公元581年，（隋文帝开皇元年），郎日松赞死，松赞干布嗣位，年仅13岁。公元583年，迁都拉萨，至618年，征服东方诸羌部落，成为一个强盛的部族。公元641年，（唐贞观十五年）松赞干布向唐王请婚成功，于642年迎文成公主至西藏，这是唐蕃关系最好的时期。但好景不长，唐太宗于649年去世，松赞干布也于650年去世，此后唐蕃之间开始了长达百余年的时战时和时期。 　　公元678年，松赞干布的孙子芒松芒赞派禄东赞之弟大论尊业多布率兵南下，入侵洱海地区。680年，芒松芒赞之子都松芒布结执政时期，与丽江纳西族结成军事联盟，在金沙江边的铁桥城设立了“神川都督府”， 吐蕃“向白蛮征税，乌蛮亦款服，兵精国强，为前王所未有”。（《旧唐书》）。其中茶叶应该是“征税”的内容之一。因为在唐代樊绰的《云南志》中就有“茶出银生城界诸山”的记载，并说“大羊多从西羌、铁桥接吐蕃界三千二千口将来博易”。说明古老的滇藏通道已经变成茶马贸易的通道。 　　当唐玄宗因为多次战败而对吐蕃实施“经济制裁”的时候，吐蕃利用“神川都督府”开辟的道路，从云南获取了大批茶叶，其中的主要操作者是纳西族，因为他们长期居住在滇藏要冲，而丽江是云南通往藏区的重要门户，这就是纳西人与茶马古道之间密不可分的原因所在。 　　至于宋朝的“茶马互市”，是在唐朝的茶马古道基础上的发展，不能成为茶马古道的起始点（相关内容见第三部分）。 　　 　　争议之二：茶马古道的线路。一条？五条？ 　　如果承认茶马古道起始于唐朝，那它的起源地应该是云南南部，即今普洱