羌族刺绣生产性保护实践探究.docVIP

羌族刺绣生产性保护实践探究 　　摘要：2008年的“512汶川特大地震”后，羌族古老而辉煌的文明，其生存境况与发展传承，得到了党和政府高度的重视，也引起了社会方方面面的强烈关注。作为羌族最富代表性的手工艺艺术，也是羌族最富代表性的服饰品之一――羌族刺绣，因其一方面是羌族物质文明与非物质文化遗产合二为一的典型代表，其文化内涵彰显与代表了羌民族的精神风貌与文化特征，另一方面，羌族刺绣本身就注重实用性和观赏性的结合，这一切有利因素，使羌绣产业化在整个四川羌族地区的灾后重建中占据了重要角色，各地与羌族刺绣相关的生产企业、文化公司、零售企业如雨后春笋，纷纷亮相，与羌族刺绣生产和保护性实践相关的新闻，也成为国内媒体持续追逐的热点。本文就是在这宏观大背景之下，梳理了当下羌族刺绣生产性保护与实践的经验成果与不足，并对羌族刺绣在今后如何立足于保护与传承，创新于生产和实践相应提出了建议和对策。 关键词：羌族；羌绣；保护；生产性 中图分类号：J523.6 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）10-116-4 在四川的民族民间刺绣工艺界，流行着“南彝北羌”之说，意为聚集于川南的彝族与川北的羌族，其刺绣技艺是四川民族民间刺绣工艺的两座高峰。羌族刺绣技艺大多是由普普通通的羌族妇女绣出的手工工艺品，因其构图的精巧严谨，色彩的绮丽纯美，针法的复杂多变，成为华夏民族民间手工艺术中的一朵奇葩。作为羌族是最负盛名的手工艺品，最具代表性的文化符号之一，羌族刺绣2008年被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 一、羌族刺绣生产性保护实践的意义 （一）羌族刺绣生产性保护是传承和发扬羌族民族非物质文化遗产的需要。我国是一个多民族的国家。民族众多、文化多元，是基本国情，也是重要优势。在长期的历史发展过程中，各民族都创造了丰富多彩、特色鲜明的文化。少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族共有的精神财富。党的十七大以来国家对文化尤其是少数民族文化的保护和传承十分重视，十七届六中全会进一步指出要繁荣发展少数民族事业，开展少数民族特色文化保护工作等等。阿坝藏族羌族自治州（以下简称阿坝州）是全国最为集中的羌族聚居区，羌族的“羌笛”、“羌绣”、“羌年”先后被列入了国家级非物质文化遗产。羌族的挑花刺绣工艺是羌族人民在长期的劳动生活中创造、积累而成的。羌族妇女从小就耳濡目染，代代相传，加之针法多样，因各个地区的差别而产生出各种不同的技巧。但是在现代文明的冲击下，羌绣面临着一个如何传承与保护的问题。随着高山的羌民逐渐向河谷地区迁移，羌族的刺绣总体上呈现出一种萎缩状态。面对这样的现状，羌绣传承迫在眉睫。“5.12汶川特大地震”给羌民族带来了毁灭性的打击，羌族建筑的碉楼、羌绣、羌笛的传承人在这次地震中受损非常严重。因此，发展羌绣产业，是羌民族非物质文化遗产发展需要，更是传承羌民族民俗民风文化的需要。 （二）羌族刺绣生产性保护实践对带动羌区经济恢复发展具有重大现实意义。“512汶川特大地震”给羌民族带来了毁灭性的打击。震后国家组织了专家对羌族的国家级非物质文化遗产进行了调研，并提出了与之相关的灾后恢复重建规划，将积极发展羌绣工艺品、旅游产品生产加工等文化产业放在了重要地位。羌族人民在党中央和各级政府的帮助下，积极开展生产自救，发展羌绣服饰、工艺品、旅游产品生产加工是帮助灾区妇女生产自救的有效途径。 （三）羌族刺绣生产性保护是提高羌区妇女增收的有效途径。羌族是中华大家庭中最为古老的民族之一。“512汶川特大地震破坏最为严重的汶川、理县、茂县、北川等地区，正是中国30多万羌族儿女的聚居地。受灾羌族地区经济发展滞后，异地就业或常规渠道就业较难，特别是大量的羌族妇女，更是此次受灾的弱势群体，由于受灾，很多家庭几乎断了生计。鉴于羌族妇女擅长羌绣，精美实用的羌绣制品足不出户即可手工制作，羌族刺绣生产性保护项目一旦落实，一方面可为农户家庭创造可观收入，有利于增加就业和转移农村剩余劳动力，也有利于地方产业结构调整、县域经济发展和增加税收。 （四）羌族刺绣生产性保护项目作为主打产业（产品），可带动其他相关产业发展。如：羌族传统服饰大多以麻布织品为原料，羌绣产业健康发展了，也有利于促进羌麻种植与深加工。麻布织品具有纯天然、透气性能好、结实耐用、生产过程无污染、清洁环保、朴实无华等特点，更适合当今人们追求自然和健康的需求，羌麻具有质地优良、色泽纯白、柔韧性好的特点，是麻中的上品。羌族地区生产的麻不同于其他地区，茂县地处青藏高原的东部边缘，山脉重重，地势陡峭。高海拔的独特的地理环境和气候条件极适宜羌麻的种植。用现代工艺和古老羌绣作技法相结合进行羌麻的深加工，其产品更受消费者喜爱，使传统的羌麻以各种崭新的文化旅游用品、日用产品进入市场，进入人民