小学品德与社会教学论文：让我的课堂与众不同.docVIP

唤醒 鼓舞 实践 ——让我的课堂与众不同 小学品德与社会教学论文 “教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。” ―――德国教育家第斯多惠 苏霍姆林斯基所在的帕普雷什学校在每年迎接新生入学时，大门的墙壁上，总是挂着一幅大标语：“要爱你的妈妈”。当有人问他：你为什么不写“爱祖国”、“爱人民”之类的标语时，苏霍姆林斯基回答说：对于8岁的孩子，不能讲这么抽象的概念，而且，如果一个孩子连自己的妈妈都不爱，他还会爱别人，爱祖国吗？ 是呀，长期以来，我们已经习惯于把预设的德育目标作为德育活动的逻辑起点和出发点，并以此准绳来检验学校德育的成效，长期以来学生一直处于被动地位，学什么、怎么学，甚至为什么学都是由家长、社会和老师来决定。只要浏览一下周围形形色色的关于中小学生道德行为规范，其中大多数都是从社会的立场出发所提出的要求，把学生看作待填充的“道德之洞”(杜威语)或“美德袋”(科尔伯格语)。然而学生对社会生活并不是一无所知的，在现实生活中经过幼儿园和小学低段的教育，已经形成了一定的品德和行为习惯，学生不再是一张白纸，可以任由我们教师描画。由于社会价值的多元化，信息途径的多样化，孩子们从各种途径能够积累生活经验、社会经验，形成相应的态度和能力。同时，小学阶段的学生对整个社会生活的道德认知是有限的，因此我在《品德与社会》教学过程中努力克服脱离儿童实际，说教式的教育方式。让道德教育回归生活，关注学生的生活世界和精神成长，重视学生的切身感受，从儿童的现实和生活的需要出发，遵循生活的逻辑，并把课程的教学内容和学生丰富多彩的现实生活联系起来。 一、唤醒：给学生一些机会，让他们去体验。 只有让学生置身于丰富多彩的日常生活世界之中，学生才能够体验到如海德格尔所描绘的“诗意人生”。 学习不单单是知识由外到内的转移和传递，而是学习者主动地建构自己的知识经验的过程，即通过新经验与原有生活知识经验的相互作用，来充实、丰富和改造自己的知识经验。因此，在教学中我充分了解学生实际情况，善于发掘和利用学生已有的经验资源，从学生已有的经验出发来组织教学，比如通过观察、调查、了解等活动和互相交流，扩大他们的经验，深化自身体验；并模拟生活情景，让学生在这种“准生活”中模拟学习，从而使他们在教学活动中教育自己，建构起个体的道德观、价值观和初步的道德判断能力。 在挖掘学生生活资源时，求真实，不求完美。也许孩子的语言很朴实，也不流利，也许他的故事不那么吸引人，不完美，但是他的体验是发自内心的，已经悄然拨动他的心弦。 ◆案例：《温馨的港湾》 我在教学《温馨的港湾时》一课时，课前让学生准备一件能表达家人对自己的关怀，很有意义的物品，并思考这件物品为什么很有意义。几天后，孩子们带来了各种物品，有手表、戏服、小鞋子、奖状等等。上课时，孩子们拿出自己的物品，开始向大家进行温馨回忆：一件奶奶带着老花镜织就的毛背心，让人联想起孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。”浓浓的亲情回荡在心中；一块爸爸在8岁生日会上送的手表，孩子解读出父母对自己殷切的期望；穿上戏服，唱一段越剧，从孩子们热烈的掌声中，体会到家人为培养我们健康成长付出的心血；一名没有准备东西的学生也按捺不住激动的心情，讲诉了自己生病住院期间，家人对自己无微不至的照顾。这时，我扮演成一名记者，举着话筒现场对学生进行采访：“今天，听了大家的介绍，你有什么感想？”通过这样的教学手段，激发并增强了体验强度，孩子们对于家人关爱的体验在课堂中犹如被放大镜放大了，强化了，真可谓“纸上得来终觉浅，心中悟出始知真。” 二、鼓舞：给学生一个情境，让他们说真话。 在品德教学中，我发现学生最大的问题就是不敢真实地表达自己的情感，往往用成人所期望的道德价值观念搪塞一番。 我同时又发现，在网络环境中学习，学习者更易张扬个性，更易克服对教师和学习伙伴的畏惧和羞涩心理，虽然自己的意见独树一帜，但不会遭受来自大多数人的白眼和异议，也不会觉得不同意别人的观点是件难堪的事，可以直率大方地表达自己的思想。在网络环境中采用匿名等方式使得学习者降低了正常的社会限制，对自己的抑制减少，可以自由发表大胆而富于创造性的观点。 所以把儿童放进教材之中，借助‘教材’中的儿童和‘教室’中的儿童进行一种‘我——你”之间的对话。在对话中，文本不断地向儿童提出一个又一个的问题。通过这种对话，学生的观点、认识与教材的观点、认识在不断融合。学生在这种融合中进行自主建构，生成一个新的意义世界，这个新的意义世界既不是教材所呈现世界的翻版，