中坚“才子”——台湾现代派诗耀陈义芝.docVIP

精品论文 参考文献 中坚“才子”——台湾现代派诗耀陈义芝 万召 张学元（重庆三峡学院，重庆 万州 404000） 中图分类号：J3 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2012）02-0131-01 摘要：作为时代孕育下的产儿，陈义芝既是著名的诗人，又是一位多产的作家。他复杂、不平凡的人生遭遇，写下了许多优秀诗集佳作。既是时代成就了他，同时他又局部促动了台湾现代诗的发展，活跃了诗坛的气氛。心灵深处的探寻，古雅词汇与现代语言的结合，内心世界与现实主义的摩擦，激起了文学创作的独特魅力。朦胧与象征的运用，绘制出绚丽、迷人的图画。乡情的带动，绵绵的情愫，弹奏出一曲又一曲天籁。笔下语言的奇特，让人遐思无限，语达而词丽，可谓言有尽而意无穷。 关键词：古典传统；现代；乡情；心灵；生命 陈义芝思想勤敏，文笔兼有古典绵密及现代准确的特长，为中坚代著名诗人。早期诗风由其浸淫的古典传统出发，从容出入，不疾不徐，近年深入追求“不安”的无穷变化，更见其心灵沈潜冥合、逼近生命奥妙的超脱感。 一、沉浸于古典传统文思，汇集现代语言的杂糅 《逝水》，是陈义芝30岁的诗作，全诗6节，每节4行，共24行，以“河的一生很长”领头，依序是“人的一生也很长”，“天光下长长的一生”，而后是“生命孤单的小舟”，“月华如水、黑发在星空衬映……”，末节“如今已年老，没有把梦划回山林”。全诗调子徐缓而平顺，诚然生命如逝水，一去不复回，这其间的历程，不论烈阳风雪，只有自己最清楚，但谁能知足，而不悔恨，年轻时却没有把桨勇敢的伸向大海？本诗隐约透露某些“先见”的讯息。自90年代的《新婚别》和《不安的居住》后，陈义芝在诗艺上已然练就一身轻功，出入古典，现代之间，纵跳自如。而他在《不能遗忘的远方》自序中也表白：“对使用文字的人来说，不仅思维方式改变不易，习用字汇的舍弃、翻新，也十分困缓。近年来，陈义芝同时努力这两项改变，尽量放松语气，选择一种快速，不迟疑的笔调。在清通可解的句法，与蹩扭不易解的字词结构之间如何选择，其理至明”。 二、心灵深处的探寻及生命奥妙的理解 《我年轻的恋人》从现实回到內心的浪漫、优雅情诗；內分两辑，第一辑二十六首，全数剖情，叩问人生挚爱，是流云迎面撞击的飞行；作者早期的诗，两大特色是现实性与敘事性，清醒的声音，让他不至于冲突、迷乱，他的作品一向安稳和平，然而在本诗中欲摆脱以往特质，进而全面陷入不安！那不安侵扰到文字语言中，造成书写上很大的改变。例如〈一刻〉里反复调皮的音声，透露的幼稚愚蠢与无奈，是未曾有过的；另外在〈喘息〉里许多地并列意象，非纵列而是平行蜂拥而來的写法，也不曾有。本诗的特色是：少年徬徨、不安、青涩与清苦感受。 《住在衣服里的女人》 是言浅意深的情欲诗，选自《不安的居住》诗中追求lsquo;不安rsquo;的无穷变化，更见其心灵沈潜冥合、 逼近生命奥妙的超脱感。 《为了下一次的重逢》里从笔墨的简洁、天人远隔的失子伤痛，追怀的蕴藉，至情至性。他不仅是诗人，更是散文家。二十年前他的散文即获四方奖誉，二十年后，他潜入命运深海，随波翻涌，以孤独而深刻的体验，为伦理悲喜作出知识系统般的注解。长文沉郁，小品峭拔，在参悟人生的哀涼中，透露一股幽韵，为当代最深情而雅重的书写。书中，收藏了陈义芝的夫人，叶红媛的书作，还有已逝邦儿高中時期的油书作品。 其中，对于陈夫人的那一幅书名为＜等待过河＞，海天一色的灰濛中，一家四口在岸边等待，如同在生命的洪流中期待著什么？然而人类在面对大自然（延伸命运、世俗皆然）时，更显出自我的渺小于无奈。还有作者个人的世界观、愛情观，以及他擅长的诗作，乃至他与文学友人的对话记述，都是上述之作，即可感受到所谓文中有诗，诗中有画的超然意境。 三、扎根的思乡情怀链接着深深地热爱 陈义芝的童年在滨海农村度过，台湾乡野风物和父亲讲述的祖国大陆的民间传说、蜀间旧事给他留下了深刻的印象。他早在中学时就大量阅读中国古代文学作品，大学又师从名师学古典诗曲章句，很早就与古典结缘。70年代中后期登上台湾诗坛，当时正值乡土文学论战并最终以乡土文学的优势而告结束，这一论战使台湾文学主潮在70年代完成了一次重大嬗变，并刺激了台岛同胞“民族本位意识”的警醒，更是催动着有志之士对孤岛前途的思考“回归乡土”的文化运动就是在这样的历史背景下发生。 花莲在当代台湾的文学地图上占着非常特殊的地位。台湾当代文学中的花莲意识是一种大规模的团结，书写花莲的作家们通过对花莲的情感和认同，通过想象和虚构，共享地方的自然风景与天灾，在相对浓厚的人情中互相取暖，因为山水和人情而吸引荟萃的人文，彼此激荡，建构出可观的人文