校内公开课教案1《马说》教学设计.doc

马 说 教学设计 平顶山市育才中学 常延军 马 说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 教材分析： 本文借说马来说人，借伯乐和千里马的传说，写千里马的遭遇及其被埋没的原因，生动形象的表现了有才之士受到不公平待遇和处于不幸的境况，讽喻封建统治者不识人才、摧残人才、埋没人才的愚昧昏庸。 一、教学目标： 知识目标： 1．理解短文所阐明的深刻道理。 2．理解托物寓意的写作手法。 3．了解“说”的文体特点。 能力目标： 1.通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作， 2.理解文中的诸多寓意 。 3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。 过程与方法： 反复朗读，品味情感，当堂成诵。 情感、态度与价值观： 理解短文所阐明的深刻道理；客观正确把握本文提出的怀才不遇的观念。 教学重点、难点： 重点: 1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 2． 剖析“世有伯乐，然后有千里马” 难点: 理解本文所阐释的深刻道理 理解本文托物寓意的方法，探究文章的现实意义。 教学时间：一课时 教学过程 一、导入，激趣 同学们，你们应听过西方这则谚语“：少了一个马蹄钉，坏了一块马蹄铁；坏了一块马蹄铁......”从中我们可以看出马融入人类历史，与人类发展息息相关，下面我们再看几副图片，看看马是怎样融入人类历史，左右人类发展。 二、相 关 链 接 三、作品感知 1. 作者简介 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 2. 解题 “说”： 是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。 3.通读课文，整体感知 1．默读课文，标出字音 2．竞读场 3.疏通文意 四、自由读，思考问题 1、文中的千里马有什么特征？ 日行千里　 吃得很多 ...... 2、韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？ 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 3、千里马的遭遇，让我们不仅心生怎样的情感？ 同情 惋惜...... 谁应为千里马的不幸负责?对这些人我们应持什么态度? 奴隶人、饲马者 对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满....... 伯乐 文中哪句话对伯乐的作用做了充分的说明？ 世有伯乐，然后有千里马； 五、结合背景，研讨探究 “世有伯乐，然后有千里马。”这符合事实逻辑吗？你同意这种观点吗？ 那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（中唐时期）。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理...... 2.“伯乐”“千里马” “食马者”各比喻了什么样的人？借写物来阐释观点的写作手法被称作什么？ 千里马——人才（被埋没摧残、怀才不遇的人才） 伯 乐——识才之人（让人发挥作用的封建统治者） 食马者——昏庸的统治者 托物寓意 六、小结（见板书） 七、拓 展 延 伸 八、辩 论 台 伯乐与千里马哪个更重要 正方：千里马比伯乐重要。 反方：伯乐比千里马重要 九、创新作业： 在当今社会，如何让自己成为 受“伯乐”赏识的“千里马”。 附：板书设计 马说 千里马——人才 伯 乐——识才之人