马克思哲学实践观念的伦理意蕴 (1).pdfVIP

信阳师范学院学报 (哲学社会科学版) JournalofXinyangNormalUniversity 第34卷 第5期 2014年9月 (Philos．Soc．Sci．Edit．)Vo1．34No．5Sep．2014 · 哲学研究 · 马克思哲学实践观念的伦理意蕴 吴碧玉，薛 影 (江苏大学 马克思主义学院，江苏 镇江212013) 摘 要：传统本体论追求凌驾于人的世界之上的最高真理，拒斥一切变化不定，排斥现实的生 活。因此，传统本体论并不能揭示属人世界内在的逻各斯，有着无法克服的伦理难题。马克思的实 践概念是指人 自由自觉的活动，是人的根本存在方式。马克思哲学以实践为基础，回归现实的生活 世界。人在实践活动中创造对象世界，并确证 自我，人的全部关系在实践中得以重新梳理。在这个 全新的属人的世界中有着全新的伦理关系。实践使人在全部关系的合理化中向着合乎 自己本性的 存在复归。 关键词：马克思哲学；实践；伦理；人；本体论 中图分类号：A81 文献标志码 ：A 文章编号：1003-0964(2014)05-0006-05 哲学 自诞生以来就一直在关注人的问题，无论 己的精神家园。因此，我们不能否认传统哲学通过 早期的希腊 自然哲学，还是近代的德国古典哲学，都 建构不同的本体论来为人解释世界，寻求安身立命 在追溯人类精神的家园，追问人存在的意义和价值 ， 之本所具有的重要意义。但是，在现代哲学看来，由 为人类找到安身立命之本。所以说，哲学是人学，是 于传统本体论哲学不是从人的现实生活世界出发， 关注人的生存、精神、活动、价值等问题的学问。人 而是追求超越于人的现实世界的最高真理，想象地 本身是一种伦理性存在，因此，哲学对人的问题的追 构建关于世界的概念逻辑 ，所以并不能揭示属人世 问必然具有深刻的伦理意义。19世纪4O年代是传 界内在本身的逻各斯。哲学求真背后无不涌动着求 统哲学向现代哲学的转折时期，诞生在此时的马克 善的动机，所以，传统哲学不合理的世界真观念必然 思哲学超越了传统本体论，实现了哲学史上革命性 具有不可克服的伦理难题。 的变革。自然，马克思哲学在哲学史上所实现的根 首先，传统本体论哲学是对终极存在和绝对原 本变革也包含对传统哲学及其伦理思想的突破，具 则的追求。从巴门尼德把世界的本原归结为唯一 有全新的伦理意义。那么我们以什么为立足点来解 的、永恒的、不动的、完满的 “存在”开始，西方哲学 读马克思哲学中的伦理观呢?那就是马克思思想的 就开始了对世界最高存在的追问，把世界的本原归 核心和基础——实践。 结为一种高于人类生活的绝对抽象的精神。显然， 一 方面，传统本体论哲学通过对世界终极存在的追 一 、 传统哲学及其引发的伦理困境 求体现了一种 目的论思想，而从伦理意义上说，这种 从巴门尼德的存在论、柏拉图的理念论，到笛卡 目的论追求的 “终极善”的善业伦理学已经被康德 尔的我思故我在、康德的绝对命令，再到黑格尔的绝 一 劳永逸地超越了；另一方面，传统本体论高坐云 对精神，西方哲学一直在寻求世界的终极存在，追问 端，以绝对真理的名义把现实世界踩在脚下，拒斥一 世界 的本原及其统一的本质。本体论哲学贯穿 切生活变化、不定的本性，从伦理上说不过是世界及 始终。 其生活于世界