构建范畴深化审美文化研究的突破口.pdfVIP

莩未’辟右 2008年第9期 审美文化 构建范畴：深化审美文化研究的突破口 於贤德 【摘要]本文认为构建理论范畴应该成为审美文化研究深入发展的突破口，使研究向着学科建设的方向 升华。而理论范畴的构建应该通过审视审美文化研究的本质属性，从研究对象的明确、研究方法的优化等角 度去深化对这一学科的认识；应该抓住物质文化的芙所表现出来的社会历史意义和人学意义。在人与物的审 美坐标中确定一些特殊的点，同时还要积极吸收文化人类学等相关学科的研究方法和理论成果。以此作为学 理参照系。这样就能够为理论范畴的产生创造良好的学术条件．逐步形成符合学科自身特点的理论范畴。 [关键词1构建 审美文化 理论范畴 (中图分类号]B834(文献标识码]A(文章编号]1000-7326(2008)09-0147—06 从上世纪90年代开始，审美文化研究引起了国内美学界的重视，经过十几年的努力，这一研究已 经取得了较为可观的学术成果，这主要表现在以下几个方面。一是审美文化基础理论研究有了相当的收 获，林同华的《审美文化学》【l】和夏之放的《转型期的当代审美文化》t21两本专著的出版，在审美文化的 基础理论与学科格局方面进行了有一定深度的探讨。开了审美文化研究的学科建设的先河。二是审美文 化史的研究成绩斐然。陈炎教授主编的四卷本《中国审美文化史》131对中国审美文化进行较为系统的考 察，是一部不同于“审美思想史”和“审美物态史”的“审美文化史”。朔吴中杰教授主编的三卷本《中 国古代审美文化论》，151“突破了既有的写作范本，把美学史写成审美的理论与实践、思想与生活、观念 与艺术有机统一的审美意识史和审美文化史。”[03周来祥教授主编的六卷本《中华审美文化通史》，r7】抓住 特定时代美学的总范畴和审美理想作为历史发展的主要线索。并着力揭示了这一总范畴和审美观念、审 美创造的发生、发展、裂变、兴替的演变过程，系统阐述了中华民族审美文化的发展历程。此外，余虹 教授主编的《审美文化导论》，嘲从审美文化的历史样态到当代状况的审视和阐释，为审美文化的实证研 究与理论阐释打下了扎实的基础。三是汕头大学与徐州师范大学相继编辑出版的《审美文化丛刊》，为 研究的深入提供了必要的学术园地。有力地推动了这一研究朝着新的广度和深度发展。可以说，审美文 化研究经过近20年的发展，确实取得了长足的进步。 这样一个令人鼓舞的学术态势也给我们提出了一个新的任务：这就是如何通过更深入的理论探讨， 通过对审美文化的历史形态与现实发展的深刻关注，并且从理论体系与学科建设的层面上促进研究的深 化，促使这一领域的研究产生一次质的飞跃。笔者认为，构建审美文化研究的理论范畴，应该是促进这 一研究向着学科建设的方向发展．有效提升它的理论层次和学术水平的突破口。众所周知，范畴的构建 是理论体系走向成熟的重要标志。也是学科体系建设最基本的认识论基础。在哲学史上，最早对范畴进 作者简介於贤德，广东外语外贸大学新闻与传播学院教授(广东广州，510420)。 一147． 行系统研究的是古希腊的亚里士多德，他认为范畴就是在对客观事物分析归类得出来的基本概念。他在 l：范畴篇》中提出了实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动与遭受这样十个范畴。 德国古典哲学家康德则创立了一个先验论的范畴体系。这个体系由4个大类12个具体范畴组成。康德 在他的研究中高度重视对于范畴的逻辑功能的阐释。强调了范畴在人的思维活动中。尤其是在加工感性 材料的重要作用。黑格尔哲学高度重视范畴的普遍性意义，认为范畴“贯穿于我们的一切表象”，是 “一般的东西”。他从辩证法观点出发，认为范畴间的关系不是一成不变的，而是相互联系相互转化的。 他说：“通过范畴的作用。单纯的知觉被提升为客观性或经验，但另一方面，这些概念，又只是主观意识 的统一体，受外界给予的材料的制约，……这些范畴和范畴的总体(即逻辑的理念)并不是停滞不动， 而是要向前进展到自然和精神的真实领域去的。但这种进展却不可认为是逻辑的理念借此从外面获得一 种异己的内容。而应是逻辑理念出于自身的主动，进一步规定并展开其自身为自然和精神。”唧(P12Z-125)但 是他的客观唯心主义的哲学思想影响了他对范畴的本质的科学认识。他一方面认为范畴是独立的本质， 另一方面又把范畴的演变看成是绝对