明清时期浙江地域多商帮崛起的内外因及其历史必然性.doc

第 12 周 摘要: 从商帮诞生到大众经商风习的形成，随着商品经济的艰难发展，在封建主义社会的多层夹击下，在明清时期，各地地域商帮先后形成了。商业经营者更多地以群体的力量活跃在商业舞台和社会生活中，商业竞争很多情形下则表现为群体之间的竞争。而浙江以其独特的地理位置和人文文化孕育出了甬商温商龙游帮等多个商帮。 关键词：浙江 商帮 龙游帮 正文 一、引言 在中国商业史演进的长流中，地域，成为界定商人群体的鲜明标签。从商帮诞生到大众经商风习的形成，随着商品经济的艰难发展，在封建主义社会的多层夹击下，在明清时期，各地地域商帮先后形成了。商业经营者更多地以群体的力量活跃在商业舞台和社会生活中，商业竞争很多情形下则表现为群体之间的竞争。而浙江以其独特的地理位置和人文文化孕育出了甬商温商龙游帮等多个商帮。其中龙游帮是浙江古代商帮中最为著名的，甬商和温商在后来的发展中才逐渐被大家熟悉。作为中国商帮文化的鲜活样本，如仍然留存的那些精美宅院，龙游商帮曾经历太多划时代的光环：它是浙江最早产生的商会团体；它是进入中国西部开发的团体；它也是明清十大商帮中，唯一以县级名称命名的商帮。 二、地域多商帮崛起的内外因 从内因来说。龙游商帮虽地处偏僻，却有着开放的心态，明清时期，许多商人将经营商业所赚得的资金用来购买土地或经营典当、借贷业，以求有稳定的收入，具有战略眼光的龙游商人则适时地将手头资金投入手工业生产和矿产开发等实业，使商业资本及时转化为产业资本，在全国各地发展了自己的事业。所以当时民间有“钻天洞庭商，遍地龙游帮”之说。龙帮的显著特点是，埋头苦干，不露声色，却在珠宝古董业中独占鳌头，又在印书刻书贩书业中从事于文化传播，还在海外贸易中插上一手，成为颇具实力的一大商帮。.诚信为龙游商帮的立身之本。龙游商人在营商活动中，历来看重“财自道生，利缘义取”“以儒术饰贾事”。主张诚信为本，坚守以义取利，是龙游商帮一以贯之的儒商品格，也使其获得了良好的市场信誉。从根本意义上说，将诚信作为经商从贾的道德规范，正是龙游商帮获得成功的要诀。遍地龙游的“走出去”精神。驰骋于商界的龙游商帮，其经营区域甚广，足迹遍及全国各地。史书记载：龙游商帮商人“挟资以出守为恒业，即秦、晋、滇、蜀，万里视若比舍，俗有遍地龙游之谚”。龙游帮商人大多从事长途贩销活动，“龙游之民多向天涯海角，远行商贾”，不仅活跃在江南、北京、湖南、湖北和闽粤诸地，而且还一直深入到西北、西南等偏远省份。龙游帮有着海纳百川的开放精神。明清时期，有许多外籍商人纷纷奔赴龙游经商，有的还寓居于龙游，加入龙游商帮的行列，并把各自的经商经验带入到了龙游商帮中，推进了龙游商帮的发展。 从外因来看。龙游商帮，实际上是包括常山、江山、开化等衢属各县的衢州府商人集团。衢州地接浙江、江西、福建、安徽四省，号称四省通衢，水陆交通便利，是毗邻地区各种物资的集散地。当时的龙游商帮，以龙游商人为主体，涵盖了周围衢州诸县的商家。龙游商帮的形成有一个漫长的过程。它发轫于南宋，活跃于明中叶，至清乾隆年间为鼎盛。宋室南迁后，建都杭州，为了方便同长江沿岸抗金前线的联系，官府修建了东起京城杭州，西接湘赣的官道。 这条官道在龙游和寿昌交界的梅岭关入龙游境，龙游商视此为大好商机，就把木材运到杭州销售。.南宋以来儒学贴近实际，浙东学派讲求事功，经世致用，推进了浙江经济社会前进。龙游商帮崛起于明中叶，在儒学滋润下，崇仁重义，义利并举，亦贾亦儒，趋向儒化。将儒学融入商业经营管理，整合了儒学与经商的互动关系，以先进思想指导与推动经济发展。将思想文化与经济活动取得了有机结合，这一历史经验值得借鉴。 据考证，借助南宋迁都临安(今杭州)而发轫的龙游商帮，是浙江最早的商人群体，甚至可说是现代浙商的鼻祖。然而，龙游商帮真正称雄却是在明清时期，光绪后，则被宁绍商帮所取代。龙游商帮走南闯北，突破了安土重迁的传统观念，从江苏、安徽、北京到云南甚至缅甸边陲，都有龙游商人的身影，终形成“遍地龙游”的局面。在这段时间里，龙游商人四省通衢的交通优势，以及竹、木、茶、油等产业优势，积累了不少资本。 这一时期，龙游商人将赚来的钱财纷纷流回家乡，于是龙游也随之富庶起来。如今的龙游民居苑、三门源都有不少徽派建筑。均是由于当时龙游商帮与徽商交流过甚，因而习得了安徽的建筑特色。积累了足够资金后，龙游商人将钱投入办工矿企业、造纸业、印刷业等。根据陈学文的研究，为了提高生产效率、扩大生产规模，龙游商帮采用了企业式的投资经营，用雇佣劳动关系代替单一的家庭生产方式，在生产方式上从封建型走向了资本型。这是龙游商业群体崛起的重要原因。 三、多商帮崛起的历史必然性 ? 清时期由于商品经济的发展，商品流通领域扩大，商人十分活跃，逐渐形成了商帮。龙游商帮虽地处偏僻，却有着开放的心态，在观念上也比较新潮。主要表现