“自我”与“他者”，碰撞与融合论后殖民理论对中国民族文化建设的警示意义.pdfVIP

维普资讯 第24卷第 4期 滨州学院学报 2008年 8月 Vo1．24，No．4 JournalofBinzhouUniversity Aug．，2008 【文学研究】 “自我与 “他者，碰撞与融合 一 论后殖民理论对 中国民族文化建设的警-T一／意义 李文军 (1．宁夏大学 外国语学院，宁夏 银川 750021； 2．山东大学 外国语学院，山东 济南 250100) 摘 要 ：后殖民理论是一种多种文化政治理论和批评方法的集合性话语 ，它不仅是解读文学 作品的重要理论之一 ，而且也是现实实践 中解析东西方政治文化关系的有效的理论方法。针对 全球化时期的文化身份 问题 ，论述 了后殖民理论对 以中国为代表的第三世界 国家民族文化生存 与发展的警示意义。即警示当前西方世界的后殖民主义威胁、警示第三世界 国家民族文化的生 存危机 、警示中国通俗文化 中的后殖民主义心理等。 关键词 ：后殖民理论 ；中国；文化身份；民族文化 ；文化重建 中图分类号 ：G 112；IO1 文献标识码：A 文章编号：1673—2618(2008)04 0081—04 全球化 的时代 已经到来 。不管我们是热情 地 肩不 。 赞美它 ，还是义愤地抗拒它 ，但 不得不承认 ，全球化 后殖 民理论亦称后殖 民主义理论或后殖 民批 已经成为一个不可逆转 的历史潮流 ，给世 界各 国带 评 ，它是作为文学批评理论被介绍到 中国的，在文 来 了发展机遇 ，又带来 了重大挑 战 。 “经济 日益 向 学批评领域开辟 了一个新视野 。但是后殖 民理论 文化渗透 ，文化 日益成为一种重要 的国家力量介入 已不仅仅是一种单一 的、只能用于解读文学文本的 国际政 治和经济生活 ，使得全球化不仅深刻地影 响 文学批评理论 ，而是一种多种文化政治理论和批评 着世 界各 国的经济政策和经济运动 ，而且还深刻影 方法 的集合性话语 ，它 的 目的有两个方 面 ，除 了重 响着世 界各 国的文化 政策 、文化 运动 和 文化发 展 的 新考察昔 日欧洲帝 国主义 国家 的殖 民地 的文化 (包 未来走 向，影 响着 国际文化秩序 的变动和世界文化 括文学、政治、历史等)之外 ，还要揭露 当前帝 国主 力量格局 的重组 。” 因而 ，这种文化全球化将成 为 义 国家对第三世界等不发达 国家和 民族 的文化霸 新 时代人类 思想领域 内的一场革命 ，各种 思想文化 权 的实质 ，探讨建立一种新型 的东西方之 间的文化 和价值观念相互碰撞 、冲突 、融合 ，激烈地争夺人类 关 系 。后殖 民理 论 把 视 角放 到 了第 三 世 界文 化与 思想 意识 形 态 的领导权 。然 而 ，令 人 遗 憾 的是 ，在 政 治 的重新定位上 ，目的是要消解 西方文化 中心主 这场文化价值观 的全球争夺大 战 中，战役 的战略主 义 、文化 霸权 主 义 的思想 ，打破 以西方 为 中心 的话 导权却掌握在 以美 国为代表 的西 方强势文化 的手 语模式 ，重塑第三世界边缘文化 。倡导东西方摒弃 中，而 以中国为代表 的第三世 界 的弱势文化却处于 对立情绪 ，建立对话关 系 ，最终形成 东西方多元文 不断退让 的守势 中。如何来认识文化全球化?如 化平等对话与友好交流 的局面 ，使非西方世 界摆脱 何对待西方文化和 民族 本土文化之 间的关系?或 西方 国家后殖 民主义文化侵 略和文化霸权 的威胁 。 许 ，我们可 以在后殖 民理论 的精神思想 中得到一些