“美的规律”与西方现代美学的互动阐释.pdfVIP

第 3期 吉林师范大学学报 (人文社会科学版) No．3 2009年 5月 JournalofJilinNormalUniversity(Humanities＆SocialScienceEdition) Mav．2009 doi：10．3969j／．issn．1007—5674．2009．03．015 美‘‘的规律与西方现代美学的互动阐释 周维 山 (曲阜师范大学 文学院，山东 曲阜 273165) [摘 要] 马克思 “美 的规律 ”范畴的提出有着深厚的西方现代美学背景 。西方现代美学认为美不再是纯客观 的实体存在 ，而是包含着主体 的关系存在 。马克思提出的生产规律之一的 “美 的规律”也必然不再仅仅是美 的事物的 规律 ，而是包含着主体情感 的审美规律 。 · [关键词] 美的规律 ；现代美学；审美规律 ；情感 [中图分类号] 101 [文献标识码 】 A [文章编号]1007—5674(2009)03—0055—03 关于 “美 的规 律 ”的 内涵是 我 国当代 美学 研 究 中 真 正使 之建 立起 来 的是 康 德 。他 把人 的认 识 能力 分 争论 不 休 的 问题 ，可 以说 ，在 中 国 当代 美 学 研 究 中 ， 为 悟性 (也 称知 性 )与 理性 。他 认 为人 的悟 性 只 能认 任 何 一种新 的美学 流 派或 观点 的出现 ，都会 论 及对 识 世 界 的现 象 ．而对 世 界 本 身 —— “物 自体 ”是 无 能 其 内涵 的解 释 。因此 ．解 开 “美 的规 律 ”的 内涵 尽 管 比 为力 的 。人们 对 “物 自体 ”的认 识 只能 在实 践 理性 领 较 繁难 ，却 又是 一个 十分 必要 的 问题 。“美 的规律 ”的 域 。如 此 ，康 德在 他 的哲 学体 系上 就 出现 了一个 理论 内涵 究竟 是什 么 ?笔 者 以为 应结合 《1844年经 济 学 的鸿 沟—— 悟 性 与理 性 之 间无 法沟 通 。为 了沟通他 哲 学 手稿 》(以下 简 称 《手 稿 》)诞 生 的美 学 背 景—— 的哲 学体 系 的需要 ，康德 写 了第 三 大批 判 《判 断力批 西 方现 代美 学来 理解 。 判 》。在 导论 中康 德 提 出 ：“我 们必 须有 一个 作 为 自然 界基础 的超感 觉 界和 在 实践 方 面包 含 于 自由概 念 中 柏拉 图在 《大 希庇 阿斯篇 》中 以苏格 拉 底 的 口吻 的那些 东 西 的统 一 体 的根基 。”2[1那 么 ，这 一根 基是 向希 庇 阿斯发 问 ：“什 么是 美?”恰 恰是 这一 问开启 了 什 么 呢?康德 认 为是 判断 力 。“在悟 性和 理性 之 间 ，仍 西方 美学 的历 史 ，同时也 开启 了西 方古 典 美学 的研 有 一个 中间 分 子 ．这 就是 判 断 力 。 ”[21通 过 类 比原 究思路 ，即把 美作 为一种客 观 的实体 进行研究 。尽管 理 ，康 德认 为 ：“因为 心灵 的一 切 机 能或 能力 可 以归 “苏格 拉底 ”一 再声 明 他 问的不 是 “什 么东 西 是美 的 ， 结 为下 列 三种 ，它 们不 能从 一 个共 同的基础 再作 进 而是 ：什 么是美 ? ”lll 但 是 ，他 首 先 肯定 的前 提 是把 一 步 的 引 申 了 ，这 三种 就 是 ：认 识 机 能 ，愉 快 及 不 愉 美作为一种客观 的实体 ，“美也是一个实体 的东西”。I1J 快 的机 能 和欲 求 的机 能 。”2『l1判 断力 不 仅 连接 着 悟 这 一 研 究 思 路 到 18世 纪英 国经 验 主义 美 学 开