语文教育创新的误区和出路.docVIP

语文教育创新的误区和出路随着时代的快速发展以及对语文学科性质、功能、作用的认识的深入，语文教育的创新已经成为语文课堂教学的主旋律。但语文教育的现状却让人忧心忡忡，从批判到建设，从民间到官方，也曾热热闹闹，轰轰烈烈，到头来，却赢来有识之士的深深叹息：怎么会是这个样子?一方面，是理论家为我们构建的语文理想国，人文、科学、呵护、倾听、合作、创新……另一方面。是愈演愈烈的应试大比拼，或赤裸裸的分数至上，或披着新课程外套的花拳绣腿。 　　 　　一，教育的理想给语文教育带来新的追求 　　 　　随着时代的变化，教育的内容和形式也发生了深刻的变化。教育变过去以学科为中心为以学习者为中心；教育不再是单向传输，而是一种学习与交流的活动。新课程改革正向纵深推进，逐步形成新的课程文化，教育创新的理念也日渐深入人心。 　　新课程所倡导的是一种合作、对话与探究的课程文化。合作文化强调课程的开放性。每一位学生都是一个完整的生命体，促进其发展需要多人合作才能实现。同时，每位学生都有差异，他们的发展取决于有差异的课程，没有合作就不可能提供有差异的课程。对话文化，就是强调课程的民主性。课程本身就是一种对话，是所有与课程利益有关的人员或部门之间的对话。把“课程”作为文本，要求社会、学校、家庭，特别是教师、学生及其他相关人士不断地解读，并相互“对话”。所谓探究文化，就是强调课程的科学性。就课程实施的一个环节来说，教师的工作对象是一个个活生生的、健康的人，而不是相对静止的物。这种专业特性决定了教师的专业生活方式必须面对教育情景中的不确定性。教师每时每刻面对的情景都具有即时性，都有不同的一些方面，需要教师去解决，探究。同时要激发学生探究的欲望，传授探究的方法，形成探究的能力。 　　这种“新”还表现为对语文学科认识的新发展。语文学习的主要内容是语言，语言是思维的外壳。是生命的符号，是人类用来传达心灵的最重要的遗传密码。因此她必然是一种精神活动，生命活动。语文学习所要接受的不是现成的“工具”，每篇文章，每个句子，甚至每个词，每个字，都是活生生的有着一定的文化背景的。学习这些，既离不开社会的人文的背景支持，更需要个体的独特的生命体验。每个人在学习本民族语言的同时，还必然地要接受本民族文化、精神的熏染，必然地要接受生命成长的各种养料，学交往，学做人。可见，语文学习不是机械模仿，而是举一反三，形成新的个性化的言语和思想情感。语文学习就是生成新言语、新情感、新思想的过程，就是进行精神创造的过程。 　　所有这些令人振奋的诉求与理念激发了广大语文教师创新的热情与勇气，创新的努力贯穿在新课程的实施过程中。然而，当前语文新课改高举着创新的旗号，但在具体实施过程中却陷入了种种误区。 　　 　　二，“人文性”的理想与“工具性”的回归 　　 　　上世纪末对语文的大批判纷纷把矛头对准了“工具性”，认为中学语文教学过于机械、死板，忽视了人文精神的培育。于是“人文性”得到不恰当的张扬。精神的成长，人的发展，这些重大且美好的使命似乎成了语文教育的主要使命，于是，“泛人文”现象瘟疫般泛滥开来。热情汹涌之后，大家并没有看到理想的实现，相反，更多的是语文功能的削弱，学生语文能力的下滑。 　　于是有了课程标准的权威折中：“语文是最重要的交际工具。是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文性质观在这个最新的权威性阐述中，工具性与人文性成了完全平等的双胞胎。但是，理论的“统一”并不能消弭实践中的“对立”；孰本孰末，孰是孰非，仍未有令人信服的定论。 　　我们认为，以前语文教学人文精神培育缺失是事实，但并非“工具性”使然。实际情况是人文性落实不够，工具性落实也不够。现在过分强调人文性，由于忽视了语文本体，这样的“人文”就成了无本之木，无源之水；语文能力培养堪忧，语文素养的养成更是问题。 　　其实，语文教育缺失的不只是“人文性”，应该得到加强的还有“科学性”。离开了人文性的“工具性”有害于语文素养的形成，离开了科学性的工具性也必然蹈入虚无、低效的泥沼。“科学性”与“人文性”相融于语文的“工具性”之中。才是真正完满健全的“工具性”；反之，其“工具性”则是残缺不健全的。如此认识运用于语文教学实践，就是充满人文性的科学训练与充满科学性的人文滋养的并存不分。在“工具性”里增添“人文性”的内涵，使之与存在于“工具性”体内的“科学性”相融。这样，作为母语教育的语文才有着落，从教学操作层面才能有的放矢，提高效率。 　　 　　三，语文教学目标制定的问题与出路 　　 　　新课程提出“三维目标”，于是，很多教师就把学习目标硬生生地肢解成三个独立的部分。新课程创造性地提出“三维目标”，是着眼于全面的语文素养。是一个问题密切相关的三个方面，既无轻重之别，更无好坏之分。比如学习