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需要转变的是思想——读《近代中国社会的新陈代谢有感》摘要：漫长的封建社会留给中国人民巨大的思想禁锢，以至于整个近代，在内外不息的游说中，足足80年后才使国人之思想改变。这个过程是艰难的。每一次改变后面，是一场场战争，一场场侵略战争，一场场唇枪舌战。若是人们提前意识到自己思想之局限，是否又能减少这些战争？又能减少多少人间惨剧？历史不能改变，但我们能从中吸取经验。放眼世界，又有多少征服与压迫？多少不平等？若是征服者从思想的高度停下压迫，被压迫者从思想的高度以求自强，世间的苦痛是否又会减少？再从远处说，若是我们能有那样的思想高度，是否又能减少通往大同世界时所遇的阻碍？物质基础固然重要，然而真正重要的，是思想的转变。关键词：思想禁锢思想转变通往大同一、漫长的封建社会中的思想中国的封建社会是漫长的，自秦始，前后长达两千余年。在这两千余年间，封建社会足以创建出一套完整的制度。统治阶级利用这套制度来压迫被统治阶级。然而一套制度的设立，必须要有人遵守才有作用。那么是什么东西使被压迫者接受这套制度的呢？也许有人说靠武力。确实，武力是维持制度的一种方式，然而更重要的是思想的压迫。在古代，统治阶级发展有利于其的思想，抑制有损于其统治的思想。当一种思想融入了人们的观念之中，人们便会不问对错地去按照这种思想执行。甚至于谁质疑这种思想，谁就是在挑战权威，顽固者则群起而攻之。这种思想上的进攻，有时比肉体上的大得多。正是士人所倡，书生所吟的被曲解的“普天之下，莫非王土1”的思想，让皇帝名正言顺地向天下人收租。正是儒家文化中被曲解的“君君臣臣父父子子2”的思想，将人们限制。正是“天朝物产丰盛，无所不有，原不藉外籍货物以通有无3”的自大思想，导致了闭关锁国，对外界先进思想和生产方式置若罔闻。正是从思想上的禁锢，让这套吃人的制度得以实行。而又因为新思想的匮乏，使得人民推翻一个统治者后，迎来的不过是另一个统治者。使得中国的封建社会步入了一个循环圈。这套封建统治下的思想深深地扎根在人们心中，扎根在人们的骨中。现代社会的我们也许可以看清其不合情理，其迫害之重，荼毒之深。而在古代社会，处于其中之人却奉之为真理，并将这压迫人的思想一代代传下去。这便是古代中国留给近代中国的思想。二．近代中国思想的转变1.第一次鸦片战争后的思想。历史的洪流浩荡前行，到得近代，封建统治制度更是到达了顶点，其思想烙印也已深深地打入了中华民族的骨子中。近代历史以第一次鸦片战争的暴发拉开帷幕，古老而庞大的中国的敌人是先进的英国。战争开始之前，中国人根本不知英国为何物，只知其贩卖鸦片，是落后的夷族。然而第一次鸦片战争，英国取得了胜利。“鸦片战争不仅是英国对中国的胜利，而且是先进的西方对古老东方的最初胜利。从此，中国同周围国家的传统关系日渐改变了4”。战争后顽固派的思想：咸丰——“据理开导，以绝其觊觎之心，逐层指驳，以杜其无厌之数5”咸丰之话，把英国人当作尚未开化、爱贪小便宜的夷人。叶名琛——不愿与西方人打交道，“凡遇外交涉事，驭外人尤严，每接文书，辄略书数字答之，或竟不答。顾其术仅止于此，既不屑讲交邻知道6”。叶名琛不过是封建统治阶级的一个缩影，从他的话语可以看出，此时的国人之自大，思想之迂腐。战后改革派的思想出现《海国图志》、《瀛环略至》等，中国人开始从地理等方面理解西方。结果 “中国社会因炮声沉寂后又昏昏睡去7”，先进思想并未引起反响，社会亦未作革新，中国人还是妄自自大。依旧处于落后的局面，被英国拉得越来越远。 2.第二次鸦片战争后的思想第一次鸦片战争后，中国依旧以强国自居，根本不屑于去了解英国，不了解先进思想，思想依旧闭塞。耻于与西方平等外交。最终爆发了第二次鸦片战争。依旧以中国的惨败告终。改革派的思想开始洋务运动，主张中体西用。顽固派的思想 “奕訢”排行第六，又力倡洋务，于是被目为鬼子六；洋务能手丁日昌则有丁鬼奴之称；李鸿章一生事业与洋务相连，久被清议攻讦，晚年曾心酸地自谓：“三十年来无时不在被谤8”。从这段材料可以看出，当时的顽固派还是不思进取，甚至于公开诋毁革新派。强力组织洋务运动。结果洋务运动虽有所成绩，但力倡洋务者只是少数，大多数人却是坚决反对的。另外，主张中体西用，不过是东施效颦。以中国的政体去学习西方的先进技术，不过是只改其面罢了。人们还是没有打破骨子中的封建思想，虽形式上有所成就，但仍禁不起接下来的打击。这时候，“顽固派对于洋务派的憎恶，有时候真有点儿切齿腐心的味道。但是，复杂的问题在于，守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情连在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为公论9”。从另一个方面反映了封建守旧思想之顽固。纵使是第二次失败，中国还是没有确切的改革。 3.甲午中日战争后的思想从鸦片战争起，日本人就满心忧虑地注视着中国的遭遇。19世纪50年代中期，日本