论宋代“诗圣”说的内涵与成因研究.pdfVIP

2013年 7月 保 定 学 院 学报 Ju1．，2013 第26卷第4期 J0URNALOFBAODINGUNIVERSITY V0l_26No．4 【文学 语言学研究 】 论宋代 “诗圣”说的内涵与成因 李 新 (保定学院 中文系，河北 保定 071000) 摘 要 ：两宋时期，是杜诗学史上第一个研杜高潮期，杜诗被奉为诗学楷模 ，“诗圣”说确立并得以推广，成为宋代杜诗学三 大理论支柱之一，其内涵包括儒家伦理道德与艺术表现两大层面的因素，在中国古代文学史和文化史上，都具有重要的意义和 深远 的影响 关键词 ：杜甫；诗圣；宋代；杜诗研究；诗歌发展 中图分类号：I109．2 文献标志码 ：A 文章编号：1674—2494(2013)04—0052—05 2012年是我国唐代伟大的现实主义诗人杜甫诞辰 1300周年 。在杜诗学发展史上，两宋时期是第一个研杜 高潮期 ，有宋一代文坛上，杜诗被奉为诗学楷模 ，“千家注杜”、人人宗杜 ，蔚然成风。有关杜甫与杜诗的 “诗圣” 说 、“诗史”说 、“集大成”说 ，逐步确立并得以推广 ，成为宋代杜诗学三大理论支柱 ；特别是 “诗圣”说，在中国古代 文学史和文化史上影响最为深远。 关于 “诗圣”尊号的内涵及其出现的时代背景 ，南开大学罗宗强、陈洪二位先生主编的 《中国古代文学史》 称 ：“到了宋代 ，杜诗在长期接受过程中得到普遍认同，成为宋人效法的最高典范—— 诗‘圣 ’。……不仅杜甫作 为儒家理想人格的化身受到推崇，杜诗也作为集大成的艺术范式受到膜拜。自此之后，杜诗就奠定了在中国诗 史上的崇高地位。”[1136o韩成武亦专门撰有 《谁给杜甫封的圣》一文 ，在其中详细地指出： 杜甫被称为 “诗圣”，其内涵应该包括两个方面：一是指他的完美人格、醇厚的伦理风范；一是指他 精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。……杜甫在两宋时期获得诗国圣者的尊号，是那个时代的政 治、文化等多种 因素造成的。宋代 国力虚弱，外患增多，农民起义时有发生，统治者需要加强对臣民的 思想制约，需要提倡 “忠君”思想，而杜甫具有浓厚的忠君意识，正好为其所用。当时的文人不提杜甫深 刻批判现实的精神 ，而扩张了杜甫的忠君意识 ，苏轼就曾张扬杜甫 “一饭不曾忘君”。更重要的是，由于 宋代统治者采取政治高压手段 ，对文人实行 “文字狱”打击，致使诗人不敢写深刻批评朝政的诗歌，而 把主要的心思用到诗歌艺术的追求上来，而杜诗在艺术上又确实给后人提供 了广阔的引领和发展的 空间。……杜诗的有法可循，成了这个时代诗人的兴奋点。两宋时期，注杜之风盛行，有百家注杜、千家 注杜之说，收集杜诗、注释杜诗、集注杜诗、评点杜诗、编写年谱，各类著述层 出不穷，形成了杜诗学史 上第一次研杜高潮。杜甫在宋代获得诗 国圣人的称号不是偶然的。[21 可见在两宋时期，杜甫 诗“圣”尊号中的 “圣”，既有作为伦理道德层面的 “圣贤”意义，又富有艺术表现层面的 圣“ 手”意义。以下试就 “诗圣”说的道德与艺术层面之内涵与成因，分而述之。 收稿 日期 ：2013—03—13 基金项 目：保定学院科研基金项 目“杜甫诗史因革论”(2012S03) 作者简介：李 新 (1980一)，男，河北保定人，副教授，文学博士，主要从事中国古代文学研究。 52 李 新 ：论宋代 “诗圣”说的内涵与成因 一 、 诗中圣贤，儒家典范 就前者而言，北宋文坛领袖苏轼 曾在 《王定国诗集叙》中提出：“古今诗人众矣，而杜子美独为首，岂非以流 落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤 !”【其 “一饭未尝忘君”所指，当为杜甫于大历二年 (767年)，在夔州 滚西所作之 《槐叶冷淘》，诗中叙冷淘清新味美 ，并确有向君王献芹荐藻之意—— 青青高槐 叶，采掇付 中厨。新面来近市，汁滓宛相俱 。入鼎资过熟 ，加餐愁欲无。碧鲜俱照筋 ，香饭 兼苞芦。经齿冷于雪，劝人投 比珠。愿随金腰衷 ，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐 藻明区区。