论黔域阳戏形态及其文化渊源研究.pdf

2015年第 1蝴 贵川 民旅大学学报(哲学社会科学版1 N()．1 (忌第】49期) J()UTnftl0fGuizbouMinzuUniversity (PhJlosolhlyz)1]dSocial ieme‘) Feb．20】5 论黔域阳戏形态及其文化渊源 吴 电雷 (贵州民族大学西南傩文化研究院，贵州贵阳 550025) 摘 要：黔域阳戏有三种基本形态：仪式性阳戏、仪戏结合性阳戏、民间小戏性阳戏。三种形 态的阳戏有规律的顺次分布黔北、黔中和黔东南地区，在贵州域内形成了文化生态稳定的 “阳戏文 化带”。黔域阳戏主体流播方向是由川、渝地区逐渐向黔北、黔中、黔西地区渗透，而黔南罗甸阳戏 属于黔北仪式戏坛随移民的异地移植 ，黔东南地 区的阳戏则是湘西阳戏向西部山区的纵深延播 。 关键词：黔域；阳戏形态；地理分布 ；文化渊源 中图分类号：1236 文献标识码 ：A 文章编号：1003—6644(2015)O1—0007—06 引言 型大致可以划分为仪式性、戏仪结合性、民间小戏 阳戏是流行于我 国西南地 区的一种仪式戏 性三种形态，¨况且 ，它们在黔地 的分布具有很 剧，其中黔地又是阳戏流播的主要 区域。在贵州 强的规律性。下文将对黔域阳戏形态、地理分布 至今发现有阳戏演出的地区有黔北的湄潭、桐梓 、 及其文化渊源作简要论述。 正安、道真、沿河，黔中地区的福泉、息烽 、开阳，黔 南地区的罗甸，黔东南地区的天柱、黎平 、锦屏、黄 阳戏在贵州的区域分布大体分三个板块 ：黔 平等县市。并且，每个县市有数量众多的阳戏坛。 北 的沿河 、湄潭、息烽 阳戏和黔南的罗甸阳戏为 阳戏在黔域分布广、影响大，已成为重要的地方文 仪式性质，黔 中的福泉、开阳阳戏属仪戏结合性 化形式。 质，黔东南天柱等地 阳戏为民间小戏。透析黔域 阳戏作为傩戏的一个分支或者说子系统，比 各地阳戏形态主要从演出剧 目、角色行当、音乐唱 较傩戏既有继承又有发展。它秉承傩戏驱鬼逐 腔、演出时空等方面观照。 疫、祈福禳灾的傩类本质，同时又 自觉吸收更多的 (一)黔域北路 阳戏形态——仪式性 娱乐成分，向民间曲艺形式发展。阳戏演出与仪 黔北阳戏以仪式还愿为主，戏剧表演为辅 ，仪 式活动密切相关，以其与仪式的亲疏关系，阳戏类 式性大于娱乐性。从其表演形态看，黔北各地 阳 收稿 日期 ：2014—09—04 基金项 目：2013年贵州省哲学社会科学规划课题 “贵州阳戏文献文物叙录”[编号：13GZYB05]；2013年贵州高校人文社会科 学研究基地项 目“武陵山区阳戏形态调研及其文化资源开发”[编号：JD2013011]。 作者简介：吴电雷，男，汉族，山东平邑人 ，博士，贵州民族大学西南傩文化研究院副教授。 !()15年 筚 I 量州民嵌大学学报(哲：菩社≥卡÷学版) No．1 (息 149 ) JoninalofCuizh~)tlMinzuUniversity (PhilosophyandSocialScience) Feb．20l5 戏有一套酬神还愿 、驱邪纳吉的固定仪式程序贯 (二)黔 中地区阳戏形态——仪戏结合性 穿整个演出过程。如息烽阳戏的剧 目有 《迎神下 位于黔中地区的福泉 、开阳等地区，历史上是 马》、《开坛》、《礼请》、《领牲》、《造棚》、《祀财 西南地区与内陆商贸的重要通道，文化多元亦是 神》、《闯营门》、《回熟》、《天官开台》、《三圣登 该区