论墨西哥传统音乐的文化取向.docVIP

论墨西哥传统音乐的文化取向 　　墨西哥的音乐文化向来被人们认为主要受到了白人带来的欧洲音乐文化的影响。但是从历史上看，早在公元前1500―前900年期间，在墨西哥这片大地上就诞生了奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等诸多印第安文化。既然处于印第安文化的中心位置，为什么在音乐上却反其道而行之？实际上，印第安人的文化特征在典型的墨西哥传统音乐中已经几乎没有明显的体现，难道一切原因都归咎于欧洲历史上的那次大发现吗？本文拟从墨西哥传统音乐的历史与现状中分析其文化取向问题出发，并试图找出产生这一现象的原因，以供参考。 　　 　　一、墨西哥传统音乐及其存在状态 　　 　　墨西哥的传统音乐在很大程度上应该呈现出多样化的局面。笔者认为总的来说，按照音乐形式来划分，墨西哥传统音乐可以分为三种类型――歌曲、纯器乐曲和歌舞音乐。在这几类音乐中，基本上看不到印第安文化的痕迹，且受到殖民国家影响明显。 　　墨西哥民间歌曲主要包括科里多（Ｃｏｒｒｉｄｏ）和兰切拉（Ｒａｎｃｈｅｒａ）。科里多是从西班牙传来的叙事歌曲，由伊比利亚半岛的罗曼塞和安达卢西亚的科里多演变而来，歌词是一种抒情、叙事的诗体，每四行或六行诗为一段落。兰切拉就是所谓的乡村歌曲，也是由抒情浪漫歌曲演变而来的，深受广大群众的喜爱。科里多和兰切拉都采用十二平均律，旋律使用西方的七声音阶，节拍、和声、结构都较为规整，风格轻快、流畅，伴奏乐器也是从西班牙传过去的吉他。 　　纯器乐的音乐体裁并不十分多见，最具代表性的就是马里阿契（Ｍａｒｉａｃｈｉ）音乐。典型的马里阿契乐队编制中所使用的乐器几乎全部是从西方传入的，包括小提琴、小号、吉他（经过改良的五对弦的吉他），有时也加入竖琴、长笛等。另外从风格上看，马里阿契主要分为快板乐章和慢板乐章，其快板乐章音乐热情奔放，有一些西班牙的斗牛士音乐的影子，慢板乐章多以3／4拍为主，明显受到了意大利小夜曲的影响。 　　在墨西哥，音乐往往是伴随着舞蹈而出现的，歌舞音乐也是墨西哥传统音乐不可缺少的重要组成部分。墨西哥歌舞音乐主要包括三种类型：哈拉贝（Ｊａｒａｂｅ）、松（Ｓｏｎ）和瓦班戈（Ｈｕａｐａｎｇｏ）。它们在节奏方面受到西方影响较突出：节拍交替频繁，一般为6／5与3／4交替，有时出现5／8，这种节奏是以西班牙传统音乐中塞吉迪亚（Ｓｅｇｕｉｄｉｌｌａ）、波莱罗（Ｂｏｌｅｒｏ）等舞曲的节奏为基础形成的。 　　可见，无论是从乐器的使用、乐曲的构成，还是从音乐的理论方面看，被人们公认为墨西哥传统的音乐很大程度上受到了欧洲音乐体系尤其是中世纪某些元素的影响，再加上墨西哥人自己对这些元素的诠释，而发展成为今天的墨西哥传统音乐。 　　 　　二、墨西哥现今传统音乐格局及文化取向形成的历史 　　 　　1．1519年以前印第安文化背景下的音乐文化 　　在1519年西班牙殖民者大规模的征服到来之前，墨西哥音乐主要受到了两种印第安土生土长的文化――玛雅文化和阿兹特克文化的影响。 　　玛雅文化虽然在农业、经济、建筑和艺术方面取得了整个世界有目共睹的成就，但是在音乐方面，玛雅文化似乎显得与其他方面不能够达到平衡。关于玛雅音乐文化的起源我们只能从一些壁画中找出蛛丝马迹：在墨西哥尤卡坦半岛上波南帕克的壁画中，可以看到玛雅人乐器合奏的图像。玛雅人当时使用的乐器以打击乐为主，如立式鼓、葫芦响器等，也有零星的气鸣乐器，如埙、号角等。 　　到了阿兹特克人统治的时代，音乐在墨西哥才逐渐被赋予较为重要的地位。音乐与舞蹈、唱歌与器乐往往是紧密联系在一起的，单独的表演很少见。总的来说，这些歌舞音乐主要分为两类――宗教音乐和世俗音乐。 　　在当时的首都铁诺奇蒂特兰的寺庙中，有定时召唤市民祈祷的习惯。在寺庙旁的大街区住着一大批号手和鼓手，均由寺庙供养。他们在每天的日落、午夜、天明时配合祭司用音乐召唤市民进行祈祷。除了每日的必修课之外，还定期举行宗教庆典，人们在神像前唱歌、舞蹈，以取悦于神，祈求神的保佑。 　　除了宫廷宴会中都有歌手和小丑表演外，多数世俗音乐存在于当时的三十多种舞蹈中，作为舞蹈的伴奏，与舞蹈一起运用到作战时以及节日庆典中。在王宫内娱乐君主或在私人家中庆祝婚礼以及宴会上表演“小舞”，在大的寺庙内或大型广场上举行多达百人的“大舞”。 　　此外，阿兹特克时期还出现了多种乐器。当代拉丁美洲音乐权威罗伯特?斯蒂文森所著的《阿兹特克和印卡土地上的音乐》一书中列举了阿兹特克人所采用的19种乐器，其中体鸣乐器10种、气鸣乐器8种、膜鸣乐器1种。其中，最重要的是木鼓特波纳兹特里和立式鼓乌艾特尔及笛子和葫芦响器，主要用于战争、宗教仪式和葬礼，也用来为舞蹈伴奏。 　　玛雅文化和阿兹特克文化使墨西哥先民们逐渐树立起自己独特的世界观以及宗教信仰，但这些遗留下来的文化精髓在后来的