神秘的原始部落――人.docVIP

神秘的原始部落――人 　　 　　察隅，藏语是一个族称和居住区的意思。她位于西藏东南部伯舒拉岭的崇山峻岭中，海拔2800米，典型的高山峡谷地貌和独特的亚热带气候。该县南侧河谷里有个下察隅镇，海拔仅1500米，气候炎热，盛产各种水果蔬菜和稻米，俗称“水乡”。这里也就是有两千多年历史的原始部落?\人居住的地方。 　　?\人俗称“巴”，在察隅县有1300余?\人，分布在上察隅、下察隅镇的9个村庄。其中下察隅沙穷村是?\人聚居村，也是?\人文化集中体现的地方。?\人有自己独特的语言，属汉藏语系藏缅语族，但没有文字，过去多使用结绳或刻木记事的原始方法。?\人讲两种话，分别有各自的自称。讲达让话的?\人自称“达让”，讲格曼话的?\人自称“格曼”。在下察隅通用达让话。?\人在解放前主要居住在喜马拉雅山南麓的原始丛林中，过着“刀耕火种”的生活，历史上曾被称为野?\人，传说他们只带一把刀和五根绳子就能在山里呆上半年， 赤着脚就能够上雪山，1959年西藏民主改革后，?\人民政府在平坝上为?\人盖了新房，并陆续把他们从深山老林中迁出来，从此，?\人开始了男耕女织的生活。 　　 　　绚丽多彩的服饰 　　 　　?\人在两千多年的历史中，经历了父系氏原始族群到农奴制社会再到现在的社会主义社会，其服装及装饰也同样由起初的树叶、兽皮等物遮体，到现在的多姿多彩。?\人由于居住地方集中,且位于藏东南印度边境附近,印度服饰特色对其有一定的影响，受藏族和我国其他民族的影响相对较少,仍然保留自己独特的风格。?\人衣服多数是自产自用的麻织品，也有少量是棉织品，除使用原色麻线外也把麻线染成红黑两色。制前染色，一般用树皮作染料，也有的用松树加高粱壳作染料。纺织工具是几根木棍和窄木板，把经线一端的木棍用两个小木桩固定在地上，把经线另一端的木棍拴在织布?\人的腰间。织布?\人坐在地上，把经线拉平拉紧，用木板穿分经线或先用细木棍穿分后再引入木板，把木板侧立后提起半数经线，用一根短棍作梭绕上纬线沿木板穿梭，然后用板拍紧纬线，如此来回往复交织。随着生产生活水平的提高，如今大多数都是用晴纶制品代替麻织品。由于其居住地四季如春，四季不太分明，所以?\人服饰基本上只有一种。 　　 　　?\人男上衣是对襟无领无扣的长坎肩（长及膝部），有的穿白衬衣或小背心，有的披一条宽约1米、长2至3米的披肩，从胸前交叉披向腰后，白天可御寒，夜晚可覆盖。男青年颈上一般戴银质项圈，有的戴兽骨。青年男子上身穿无领无袖对襟衫，下着短裤，头戴竹笠，赤脚。成年男子留长发，在头顶系结，再用约2米长的布带缠头，布带分白色和黑色，青年男子用白色布带缠头，年长者用黑色布带缠头。左肩斜挎一把长约不到0.3米的砍刀,刀把雕刻有花纹，右肩斜挎一个装烟竿的挎包。刀和挎包是随身佩带之物，是男子必备的用具和武器，也是最具特色之处。 　　妇女的服装鲜艳、美观。女子的上衣短而瘦小，以黑色为主加彩色条纹几何图案,无领、无袖，长及胸，遮不住腰，小臂和肚脐裸露在外。大多数女子很少只穿这种衣服出门，通常还要披件色彩绚丽的披肩。下身着长至脚踝的五颜六色筒裙，有各种条纹状图案，近看交叉起伏，远看似波涛滚滚，似鱼鳞龙纹，银光闪闪，筒裙分两层，用布带扎结，腰身纤巧细小，下摆宽大。妇女头饰挽发髻盘于头顶，发髻稍大、似椭圆状漩涡形，发髻上插上雕花银簪，银簪上垂数条细银链，前额上方佩带一种叫”格崩”的长条椭圆形、形似柳叶状的银片，上雕有细密的太阳、月亮图案的花纹。胸前常佩带三种形状不同的饰物：一种叫“八纹得刚”，其形核桃般大小，形似灯笼状，代表吉祥，一般20只左右穿在一起；一种叫“阿仍”，是多根细环绕在一起的直径约40厘米的银圈；另一种是将银元凿洞，串连在胸前。?\人妇女普遍喜爱外形粗大，做工精巧的手镯。这些装饰品除银币外全部用纯白银制作。?\人历来把银饰视为高贵、富有和华丽的装饰品。一个盛装的?\人妇女一身珠光宝气,走起路来环佩叮当,别具风采。 　　?\人成年男女均戴比较大的耳环，他们认为耳环是一种装饰美。?\人老妇颇为喜欢叫“勾达白”的大耳环。耳环外沿直径可达五六厘米，底部也有3厘米。耳环是空心的，壁很薄，但体积大，每只重达30-50克。?\人不论男女，幼年时就由长辈用油松针或竹针将耳垂穿透，再将芭蕉叶卷成细卷穿进耳洞，待耳洞扩张到一定程度，再用新鲜的细竹管替换芭蕉叶，穿进去之前将竹管切开一条缝，竹管干后慢慢扩张，如此反复使用，耳洞渐渐扩张，直到能放进硕大的耳环。 　　?\人无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个棉织的挎包。挎包色彩鲜艳，风格淳朴，将凿出洞的银币，有序地编织于包带上,具有浓厚的民族特色，挎包图案有各种精美的图形，形象逼真，栩栩如生。 　　 　　最后的头?\人阿鲁松 　　 　　 　　今年6月下旬，我们应?\?\人头?\