玛雅其实从来不曾消失.docVIP

玛雅其实从来不曾消失 　　 　　玛雅的天空很蓝。天空下展开无际丛林，乡间道路泥泞，树林浓密，丛林里藏着大大小小数千座遗址。 　　玛雅人从来也没消失过。这块土地上的人民主体不曾改变。可是一提到它，人们还是最爱说“神秘的消失”：毕竟他们当年放弃了那么多城市。学者们很多年来仍蹲在树林里，等着飓风吹倒某棵大树露出某块石碑，揭示答案。好在我只是一个旅行者，不用担负那么庄严沉重的任务。 　　 　　玛雅人的神灵崇拜深入骨髓 　　 　　墨西哥的奇琴依查是曝光率最高的玛雅遗址。它的城堡金字塔和千柱殿的照片到处刊登，早已成了玛雅旅游的象征。 　　从坎昆出发的旅游大巴走高速公路两三小时就能停在奇琴依查门前，而每日这么赶去的大巴成群结队。 　　尤卡坦半岛有两个主要城市――坎昆和梅里达，代表着今天和昨天。奇琴依查遗址处在它们之间，距坎昆220公里，距梅里达120公里。外国人去看玛雅，多是先飞到坎昆。这座20世纪70年代以后迅猛崛起的国际性海滨旅游城市，酒店林立，道路宽敞。梅里达则长期是西班牙人的玛雅殖民地首府，拥挤优雅，风韵洋洋，墨西哥国内的空陆交通，多取梅里达作为尤卡坦的枢纽。 　　我从坎昆机场直奔奇琴依查，追着夕阳狂跑。高速公路因为过路费昂贵而静得像野地，路两侧被树林遮挡得毫无缝隙，像一条回溯时光的隧道。暮色弥漫时，我看见了玛雅人：先是妇女，她们一律穿洁白的棉布裙，领口和裙边绣着繁复的红绿花朵，三五个悠然地走路；继而是玛雅男人，眼睛很亮，很利索地捕捉挡风玻璃后我看他们的眼睛，直率而英气逼人。 　　第二天早上随大队进入遗址。趁着清凉攀上库库尔坎金字塔，四面眺望，低平的丛林伸展到地平线，这片众口传说中神秘的土地就在我脚下。 　　玛雅金字塔和埃及金字塔的最大区别在于它主要是祭坛，顶部建有神庙。当年的大祭司就是这样走上陡峻的台阶，立在神庙前，手指青天，预告某个罕见的天象。大祭司的预言常常能得到应验。他们是玛雅知识最渊博的人，他们观测天文，掌握数学，主持祭祀，指导农耕，发动战争，执掌着城邦的权力。 　　因为崇尚神权，古代玛雅城市主要不是商业中心而是宗教中心，他们对神灵竭力崇拜，甚至不惜使用人祭。遗址的石刻上有美洲虎捧着人心、鹰撕开人的胸膛的形象，表征人受自然、受神统治的地位，也就是随时可以把自己奉献出去的地位。 　　在奇琴依查，这奉献精神最明显的例证就是圣井。 　　这种祭神用的直径约60米的圆形石灰岩陷落坑，深35米，呈直上直下的桶状。学者们曾经竭泽而考，发现不少人骨包括头颅。井沿上有个小石屋的遗基，书上说，这可能是把被献祭的人丢进井里之前先施以迷药的地方。圣井里还发现了来自各地的金玉饰物，有的甚至来自遥远的哥伦比亚，揭露了古玛雅人和外界的交往。 　　传说吃药后被推入圣井的人，如果中午前没死，就捞上来，让他讲述经历的幻象，在玛雅人看来，那是带回的神的旨意。13世纪中期的玛雅潘（尤卡坦的另一个大城邦）的统治者Hunac Ceel为证明自己的神圣，曾把自己丢进圣井。他活过来了，留下了这段疯狂记载。 　　 　　除了圣井，遗址里还有个T形祭台，台子周遭立面密密麻麻刻着许多骷髅，专家判断台子是摆放牺牲者的头颅的。宗教杀戮的血腥味即使今天也能嗅到，刺鼻惊心。古时人们对自然之力的敬畏深入骨髓，他们只能尽一切所能去讨好上天。 　　奇琴依查是古玛雅人的“罗马” 　　 　　中午，温度骤升，到处都是明晃晃的石头建筑，大块大垒，令人目眩头晕。 　　奇琴依查有着“玛雅的罗马”之称，因为它的建筑受来自墨西哥中部高原的托尔特克族的尚武文化影响，风格硬朗刚健。文化融合痕迹显而易见，石刻中既有玛雅的雨神恰克（Chac），也有墨西哥中部高原文化的羽蛇。 　　这里有三座建筑名闻遐迩，在相当程度上代表了玛雅古文明的几个高光点：源远流长的古老文化、疯狂的宗教崇拜以及发达的天文历法和数学造诣。 　　第一个建筑就是我一开始登上的库库尔坎城堡金字塔。它是24米高的正方棱台，坡度45度，模样端庄稳定，相当于一部石头的玛雅历书――塔身的很多数据和天文、历法有关。导游最喜欢告诉游客的是，春分这天，塔身层台的波状影子投在北阶梯侧面，太阳移动，影子巨蛇就好像在拾级登升。到秋分那天，同一景象再现，但却换成了巨蛇下降。每年春分，塔下广场都举行上万人参加的仪典，万众呼啸，虔诚祭天。 　　 　　第二个值得关注的建筑是大球场。玛雅人玩一种橡胶球戏，几乎每个城邦都有球场。奇琴依查的这个大球场是玛雅世界最大的球场之一，约有现代足球场那么长，但较窄，两侧立着高墙，两端有神庙。从奥尔梅克文明时代就有的球戏。比赛的双方只准用肘、膝、髋击球，球落入对方场内为得分，让球飞穿场边高墙上镶嵌的石圆环则为得胜。失败者要献出生命给神，送上祭祀台（另一说法是胜者奉献给神）。头顶烈日我不免揣测当年那