芋头侗寨,深山幽谷里的“布达拉宫”.docVIP

芋头侗寨,深山幽谷里的“布达拉宫” 　　芋头古寨囊括了鼓楼、，风雨桥、门楼、古井、萨岁坛、吊脚木楼居室、古驿道等侗族建筑中的所有门类。各类建筑因山就势、因地制宜，自然风光与人工创造浑然一体，体现出侗族人民“天人合一”的观念，全面反映了侗族的民族史、建筑史和民俗史，是一座侗族文化的“实物博物馆”。 　　 　　清晨的桃源生活 　　 　　土里长芋头，山也像个芋头，干脆就叫芋头。芋头侗寨的寨门张开双臂欢迎你，它的世界向你豁然洞开。晨雾刚刚散去，一大片屋宇翘角飞檐，参差错落地卧在山谷水边。 　　站在东边的小山头上，芋头古寨的全貌便一览无余：清一色古朴的吊脚楼在山涧、林中突出叠现，错落有致。背景是淡青色的山，鱼白色的云，和头顶的天空一道空灵天威。只是偶尔随风送入耳中的几声鸡鸣狗吠，才让人意识到这是一个人间烟火的所在。 　　一个中年男人挑着两个竹鸡笼从田里回来，公鸡和母鸡吃饱了被露水沾住的虫子，只只红光满面。少顷，它们雄赳赳气昂昂地到处走动，炊烟开始袅袅。 　　芋头的早晨正式开始。 　　一个男人在家门口修农具，一个女人在楼上梳理瀑布似的长发，一位老人伸手在头上的瓜棚上选择早餐，两个男孩不知从哪家池塘里捡回了两只河蚌。在外人的注视下，芋头人有条不紊地过着他们的生活，从容而不慌乱。他们相信，寨口那两座回龙桥如铁钉一样牢牢护卫着这片家园的宁静和财气，谁也甭想夺走。 　　芋头人过日子并不像他们取寨名一样随意。 　　闻有客至，原本静谧的寨子立即沸腾起来。精壮的侗家汉子吹起了欢快的芦笙，盛装的侗家少女手拿酒盏一字排开唱响了《拦路歌》“好酒用来招待贵宾，好歌表达侗家的真心，要是你能喝下这碗苦酒，我们就放你进寨门……”原来，这是热情好客的侗家人用来迎接贵宾的最高礼节。甜甜酽酽的糯米酒，啜一小口，能让人一直醉到心坎里。 　　侗族人选中“南楚极地，百越颈喉”的通道，选中雪峰山千山万峰的温暖怀抱，就是要构筑一个属于他们自己的世外桃源。来到这里让人仿佛走进神奇的时光隧道，如梦境一般，如果没有古寨里的收录机，彩电里变幻跳跃的音乐和现代舞，这梦怕是一时难以醒来。 　　 　　山上的“布达拉宫” 　　 　　芋头侗寨的建筑之所以能令专家赞赏游人赞叹，是因为寨子从选址、布局，到与周围环境的协调等，都是传统堪舆学说在现实生活中的经典运用。 　　溪边的平地上，他们先建起鼓楼、戏台、学堂等公共活动场所，意谓坐在龙嘴上，以鼓楼为龙头，以小溪为中轴线向两侧冲岔布置民居，就是龙身，风雨桥就是龙尾，一个寨子就是一条龙。风雨桥接地，鼓楼通天，天人合一。 　　传说侗族人建寨先建鼓楼，“无寨不鼓楼”。进入芋头，最先吸引我们目光的也是它的鼓楼。芋头有4座鼓楼，座座有特色。寨中鼓楼简朴地立于田中，龙氏鼓楼昂然立于山上最高处，芦笙鼓楼雕梁画栋最漂亮。最奇险的要数“牙”上鼓楼，一半搭在山坡上，一半悬于山坡下，由17根梨木柱子支撑。鼓楼里的四面靠背还若无其事地向外斜，我往后一靠立时魂飞魄散，生怕肉身跌落10米高的坎下。这样的“危楼”竟然历经210年无恙，你不能不感慨侗族人高超的建筑艺术。 　　鼓楼是议事、集会、娱乐的地方，内设火塘，是侗族人的圣地。两家人生意见，“你讲我讲讲不清楚，我们到鼓楼去讲。”夏天乘凉，冬天烤火。在四个鼓楼，我们都见到老人小孩怡然自得地晒太阳玩乐。 　　鼓楼、寨门、风雨桥是侗族人的三宝。除了这些，芋头人还在鼓楼旁边建了戏台。“早几天，城里来了几十个学生伢子，我们在戏台上随便表演了几个节目，就把他们高兴得一晚没睡觉”。寨子里不知何时修的学堂，现在还有20个孩子在上学，由一个老师教着。寨头寨尾凿了两口古井，寨中设了拜祭大祖母的萨岁堂。一应公共设施，都有几百年的历史了，但至今都保存完好。 　　建好了鼓楼，芋头人沿着小溪建住房，高坡吊脚，就坎填平，尽量向空中伸展，因地制宜，为我所用。房子不用一砖一石，都用杉木搭建，一层放杂物，二层住人，三层做仓库或客房。而二层又有三分之一的面积装上栏杆，空敞通风，相当于阳台，用于妇女做针线活或青年男女谈情对歌的“歌堂”。 　　房子建着建着，人口越来越多，就建到了山上，叫三进堂，芋头人又叫“牙”上寨。早晨第一缕阳光从山那边升起，正好照在“牙”上，“牙”上的房子层层叠叠往上走，一层叠一层分布在坡上，高入云端，颇为壮观，有人戏称这是侗乡的“布达拉宫”。 　　 　　讲“款”的幸福生活 　　 　　在芦笙鼓楼的柱子上，贴了一张红纸，上书“荣获2007年镰刀会名单”。我不解地问芋头人，他们告诉我，这几个人被选出来处理寨中的基建、治安等杂事，一年一选，寨里最有威望的则是老年协会，权力大，管辖范围广，比村长的权力还大，当然这些人都不领工资。 　　在芋头，你感到一切都有规有矩。侗族人是讲款的，鼓楼的前坪就是讲款的地方，也就是