韩国基督教和民族文化之间的结合.docVIP

精品论文 参考文献 韩国基督教和民族文化之间的结合 戴琳剑 （山东大学韩国学院朝鲜语系，山东 威海 264200） 摘 要：基督教最初是作为西学而传入韩国，对韩国产生了深远而重要的影响。既成为了西方科学文化和教育注入普及的媒介，又是对近现代韩国社会变迁的一种思想启蒙。在韩国，基督教与民族文化之间的紧密结合，使得基督教成为了韩国最大的宗教，深刻影响着韩国的社会轨迹，同时也面临着新的挑战。 关键词：韩国；基督教；民族文化 1 基督教在韩国 韩国是一个多宗教的国家，基督教、佛教、伊斯兰教、儒教、道教等宗教都在半岛上共存。可以说在韩国，宗教文化已经不仅仅是一种信仰，而是与韩国的民族文化深深相结合，与韩国社会历史变迁共进退的不可或缺的一部分。 基督教目前是韩国最大的宗教之一。在韩国境内，只要是有人居住的地方，必然会存在基督教以及它的教堂。教堂林立，霓虹装饰的十字架亦成为韩国的一大景观。根据有关统计显示，现在韩国国内约有25%到39%的人信仰基督教。近些年，基督教发展迅猛，目前基督徒已占总人口的26.3%，其中包括19，7%的新教徒和6.6%的天主教徒；亦有说法称目前新教人数已经达到了1800万，达到了总人口的39%，加上天主教徒的人数，实则已超过了50%。在首尔地区，基督徒约占总人口的二分之一。目前全国大概有50000所教堂，首尔地区就有一万多所。 在韩国国内，基督教的宣传到处可见。基督教会有自己的电台、报纸、杂志等。在街头和地铁内，经常有人宣传教义，散发宣传品，劝说人们信教，加入教会组织。教会还为来韩国打工的中国人提供帮助，为他们解决一些生活问题，以扩大基督教的影响。在火车站和商业街也有劝人信教的乐队演奏。不仅如此，韩国基督教会在海外也积极地进行传教活动。据《朝鲜日报》报道，韩国基督教团体迄今向173个国家派遣了近17000名传教士，其派出人数之多在世界上仅次于美国。即便在政府禁止传教的中东和中亚的伊斯兰教国家，也有4700多名韩国教会派遣的人员在从事各种活动。 2 基督教的传入与早期民族文化的结合 2.1天主教的传入 天主教的传入最初是朝鲜使臣李日卒 光从当时的中国明朝带回《天主实义》并以西学名义介绍给本国为起点的。彼时正值韩国壬辰倭乱时期。这也就注定了天主教的传入与当时韩国的民族文化联系在了一起。十六世纪末的壬辰倭乱后，朝鲜王朝开始逐步走向没落，朝鲜社会开始进入政治腐败、思想僵化、经济落后、民生受胁的境地。朝鲜王朝时期的统治思想——儒学思想也已经饱受质疑，摇摇欲坠。然而封建统治者却置国难于不顾，依旧醉心于权贵党派之争，使得社会形态进一步恶化。面对这一现实，当时的有识之士终于认识到要对传统思想进行反思、批判，要寻求能够挽救社会危机和民族命运的新的思想理念。这种对于西方先进的科学文化的学习的需要，恰恰成为了韩国人接受基督教的最初动机。换言之，与传统的朱子儒学形成对立的天主学说的传入，使得处于民族危机的朝鲜见到了一丝曙光，成为了韩国民族主义探索过程中思想启蒙的助推器而获得了进步人士的青睐。这也是天主教的传入能与当时的民族文化相结合的深层原因。 然而，对于推崇儒学的李朝统治者来说，天主教的对立思想无异于异端邪说，是威胁民族文化传统的存在。所以当时有颁布“西教镇压令”，对天主教加以镇压和根除。可以说天主教刚刚传入韩国的100年是天主教的受难时期，是一段西方先进文化与韩国封建传统文化正面冲突的历史。 2.2新教的传入 新教是在朝鲜与美国在1882年建交后由美国传入的。当时正值十九世纪末，朝鲜解除了长达百余年的“西教镇压令”，西教重获信教自由和布教自由。那个时期，各国尤其是美国的传教士纷纷来韩国传教。与天主教不同，新教的传入有它自身的特点，这也是它能够融进当时韩国的民族文化的原因。首先，新教的传播一开始就伴随着西方科学教育和思想文化的注入与普及，许多传教士的活动领域遍及教育、医疗等其他领域，在彼时韩国的文化教育宣传、民族语言普及以及社会活动开展等等的各个方面都起到了重要作用；其次，新教的传入首先是进入社会的中、下层，然后慢慢渗透到中层和上层社会，最后再遍及整个阶层，这种大众宗教式的传播方式让宗教能够充分结合时下民众的心理和大众文化，为其普及大众建立了广泛的基础；再者，彼时有一个关键的契机，即日本侵略朝鲜半岛，朝鲜沦为日本殖民地，对于处于如此民族大危机下的朝鲜民众而言，新教所带来的福音成为了新的精神寄托。可以说，新教的传入与民族文化间的结合，即为韩国人在当时的一种自我觉醒的文化启蒙。 3 基督教与韩国近代民族文化的结合 民主化的政治变迁和经济大飞跃可以