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SARS与南方周末的叙事#61472; 　　摘要:SARS事件对中国新闻业的发展提供了一个契机。为了给今天的报纸发展提供一定的历史借鉴,本文以《南方周末》为样本,运用周报的分析框架,通过大量新闻文本与报纸版面的分析,从宏观和微观两个层面出发,研究《南方周末》在SARS事件期间的新闻报道特色,阐述其中的思维空间建构,认为其蕴涵着独特的新闻价值观与丰富的人文精神。 　　关键词:周报;叙事;SARS;新闻价值 　　中图分类号:G216文献标识码:A文章编号:1672-8122(2010)09-0060-02 　　 　　当SARS席卷中国社会之际,《南方周末》在电视、广播以及日报的强势下“独立寒秋”。这四个字是《南方周末》的心态,即媒体在争夺受众注意力的斗争中,《南方周末》以冷静、客观保持着一种罕见的知识者的科学精神。本文并不企图对她做全面的分析,只是结合一种历史意识对这一份特有的报纸对SARS的关注做出应有的理论回应。 　　 　　一、宏观层面 　　 　　(一)周报特色 　　《南方周末》是一份周报,并不足以称奇,但她尽了“周报”的本分。周报是中国报业史上的一个奇观,例如1918年12月创办的《每周评论》,1922年的《努力周报》,40年代的《客观》、《观察》等,均是以周报的姿态登台亮相的。周报适合于知识分子的口味。 　　这是因为:1.周报是系统的与总结的;2.周报是大可以呈现其理性姿态;3.周报是深度的。有人评价说:“海湾战争成就了CNN;9 11成就了凤凰卫视;美伊战争成就了中央4套;而非典的疫情成就了新成立的新闻频道。”[1]显然《南方周末》是不能以消息快、时效性而见长,她以一种系统的新闻观来关照SARS,即将SARS的每一变化与周边环境作互动观,从而发挥并传播更为有力的信息。表现在报纸的实践中就是周报技能。这种技能包括使用类似辩论文章、新闻故事、图片故事、法律辩护、经济观察、带有一定目的的小小说、散文以及哲学体系的理论等各种方式。 　　(二)《南方周末》的建构是人文的,关心社会的弱势存在 　　《南方周末》把她的手伸向了发生SARS、防治SARS的每一角落。所以她不遗余力的关注SARS给西部以及贫困地区带来的何种影响。以《山西兴县:一个贫困县的抗非典记录》为例,他关注到了村民眼中的“非典”,“缺医少药的现实”、“艰难的预防战”等;他的摄影记者把镜头“走进”非典“重病区”,用光与影写出第一线的医护人员直面SARS的人生状态,这是人生采访的行动。《南方周末》不仅关注着人们的生存,还关注着每个人即将成为感染者时,他们在这之前对SARS的承受心理,而最突出的是每个公民对SARS的经济治疗能力,如《治“非典”,“谁埋单”》、《SARS埋单者语焉不详》。 　　(三)《南方周末》的新闻价值观 　　《南方周末》的新闻价值观是系统理论的新闻价值,表现在SARS的新闻报道上,她的参照系包括整个社会、世界。她的新闻策划报道是系统的,不是杂乱无章的。从4月24日,《南方周末》报道SARS以来,根据SARS的疫情发展态势以及人们的心理来理性的报道SARS。《靠什么战胜非典》(4月24日)、《ABOUT 非典》(5月1日)。接下来为了避免对SARS的过于“渲染”引起人们的恐惧,便停止了对SARS的专题报道,而是进行零碎,但又不杂乱的SARS的观注。因此,这不是让《南方周末》戴口罩,而是对社会的一种负责。 　　(四)《南方周末》的历史性建构 　　首先,历史也是一种警戒性力量,它会透过一些人或事,向人类发出一些声音,《南方周末》正是靠着历史意识去梳理新闻,发掘与运用了一些历史资料,如《1918年流感大流行》,文章是这样说的:“80多年前一个至少在全球造成2000万人死亡的凶手,它还从未接受正义的审判。科学家相信,研究恶贯满盈的1918年西班牙流感可能有助于人类防范另一场灾难性流感的袭击”[2],《南方周末》人在新闻中渗透着历史意识,这让历史与SARS形成一种磁场,迫使人们不得不对它作出一些深层次的反思。历史意识不断的介入新闻,使得一些新的方法不断在媒体中得到应用。例如,《“非典型”和“731”》这篇文章,将“非典”与“731”联系在一起进行报道。这实际在应用着“单元观念史”的方法,展示了在特殊的时间和特殊地点举办现代艺术展的意义,以及人们对病毒的反思;《流言,四天飞传14省》,这在讨论SARS流言的时候,简单追溯了中国历史上的流言,这种对比释放出中国流言传播背后的一些社会文化因素。《南方周末》的方法论中尚有历史意识充沛者常用的“口述史”方法,“比较方法”,“心态史”,“文化史”,“历史社会学方法”等,他们都可以供给一种“有趣的研究场域”,让读者看透SARS背后的国家、社会、经济、意识形态、边缘人物等构成问题是如何形成的?如何互动