从《大红灯笼高高挂》看张艺谋电影的“审丑”表达.docVIP

从《大红灯笼高高挂》看张艺谋电影的“审丑”表达 　　[摘要]张艺谋是擅长用“审丑”揭示主题的导演,而《大红灯笼高高挂》是将这种“审丑”表达用到极致的作品,它的环境设计、人物设置、主题思想无一不体现着丑,但是却也用这些“丑”揭示出了无比深刻的主题。张艺谋电影中的“审丑”表达已经形成为他的特色,即取材于现实、丑衬托美、丑美结合。张艺谋之后的电影创作又回归到审美,但是拍摄的作品却又饱受争议。 　　[关键词]大红灯笼高高挂;张艺谋;审丑 　　 　　随着人类思维科学的发展,认识的不断深化,丑在人们的感性心理中越来越独立出来,引起艺术家们的关注。在现代艺术中,丑在不断增值,形成美丑对立的复杂关系,甚至丑占了上风,取得主导地位,美成了丑的衬托。杜桑在达?芬奇的名画《蒙娜丽莎》上加画了几笔翘起的胡子和山羊须,以示对传统唯美主义的挑衅和反叛。而艺术史上无数事实也都雄辩地证明,丑在近代美学中有新的不同的意义,它越来越清楚地表明自己并非是美的陪衬,相反同样可以独立地吸引艺术家的注意力。顺应这种审美形势的变化,80年代以来,中国的先锋文学呈现一种明显的虚无主义、反理性主义、反传统和反审美的倾向,导演张艺谋对这些先锋小说进行了电影化的再创作,表现出了对人的关心与审视、对人生悲剧命运的探索、对人的变异精神世界和乖戾心理的揭示,成为先锋电影的杰出代表。 　　丑在张艺谋的电影中几乎是无处不在的,他在电影中吸收丑、表现丑、化丑为美甚至用美衬丑。《红高粱》《菊豆》《大红灯笼高高挂》《秋菊打官司》《一个也不能少》《活着》《幸福时光》这些奠定张艺谋金牌导演地位的经典作品无一不是用丑来表现内涵的作品,而其中,《大红灯笼高高挂》将张艺谋的“丑”推向了极致,从环境设计到人物设置到主题内容,这部影片每时每刻都在表现丑、突出丑、揭示丑。 　　一、解读《大红灯笼高高挂》中的“丑” 　　(一)外在环境的丑 　　陈家大院是由若干四合院组合成的大院落,它阴森、恐怖、黑暗。层层叠叠的房脊、密不透风的高墙,让人看着就感觉窒息。这是一个封建礼教充斥的牢笼,人们无法从这个牢笼里冲出去。这是一个“金玉其外,败絮其中”的宅院,这是一个奢华而丑陋的王国。导演张艺谋想要表现丑的内涵,于是先选择了一个丑的环境,让人从开始就进入审丑的状态。 　　灯笼是人物所处环境的重要组成部分,也是影片中最明显也最重要的意象。进入陈家大院,最醒目的就是那两排硕大的灯笼,红的娇艳,也红的恐怖。灯笼在里面作为一种封建规矩的象征,点了灯就能享受到捶脚的侍遇,点了灯才能按自己口味加菜。点灯在这样的环境中已经成为实现自我价值的惟一途径。而影片的女主人公颂莲如何从最初的得宠到最后的失宠,疯狂的婚姻悲剧也很巧妙地体现在点灯―吹灯―长明灯―封灯上,这样“灯”就不单纯是影片中颇有造型感的视觉元素了,确切地说它已成了一种意象化的符号。这样的灯笼已经不再是人们传统印象里代表光明和温暖的物件,它已经成为封建礼教的“帮凶”,已经是丑得让人不愿注目的怪物。 　　陈家大院中的死人屋则是丑环境中的又一明显象征。死人屋是陈家大院中最阴森恐怖的地方,颂莲从进到陈家就注意到了这个小屋,得知里面死了两个上辈的女人,也得知这是陈家的禁忌。到后来,颂莲亲眼看到被“捉奸”的三姨太被抬着走进去……可以说这也是贯穿整部影片的一个意象,也是最为阴暗最有恐怖悬疑色彩的意象。它不只是一个小屋,那是追求自己幸福的女人的坟墓,是封建社会中黑暗面体现得淋漓尽致的地方,它的丑最为明显也最为深重。 　　(二)片中人物的丑 　　这是一部女人的戏,却是一个在男权社会中的女人戏,四个太太在春夏秋冬的四季里共同在一个扭曲的封闭院落里上演了一部大戏。四位太太性格各异,互相争斗,但最终败了的就是败了,胜了的其实也是败了,这里面没有胜者,都是封建体制下的牺牲品。 　　1.陈老爷 　　陈老爷是陈家大院的主人,这一人物,始终没有正面面对观众,但他苍老的声音,却在发出不可违背的命令。他经常不在镜头内,但只要有事,就会有黑暗势力出现。他可以说是黑暗势力的象征和代表。导演对于他模糊化的处理非常巧妙,得到了更好的表现效果,更加吸引观众的注意。但是其实从另外的角度,陈老爷也是封建黑暗制度下的一个牺牲者,他办什么事都是按照“祖上规矩”,他已经彻底没有自己的思想,彻底沦为黑暗势力的奴隶。陈老爷是丑的,也是四个妻妾丑的根源,他的丑使他模糊的形象让人看来更加恐怖更加阴森。 　　2.颂莲 　　颂莲是影片的女主人公,是一个大学生,但从嫁到陈家来当姨太太后,她的生活发生了巨大的变化。她一开始是有点反抗意识的,但是之后,她终于也向陈家的“规矩”屈服。她开始追求被捶脚按摩的享受,追求陈老爷的宠爱,追求在陈家大院的权利。她的人格也已经发生了扭曲,她的疯应该说是她的解脱。颂莲从进入陈家大院就已经开始了