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从心理结构的层面来解读《堂吉诃德》的美学 　　摘要　对于文学的理解，无论是平面的，还是从其形式来看，都是结构之意。但是对于相关的诸多元素之间的关系，从心理层面的表达较之表达形式更为复杂。欧洲中世纪的骑士文学不仅仅是欧洲军事贵族制度的组成部分，也是带有伦理外表下的一种美学思想的表现，其中，从心理的层面来理解《堂吉诃德》这种典雅的爱情精神，也是一种追求神与美和谐统一的审美观。 　　关键词　心理空间；视点；堂吉诃德；美学 　　 　　对于语言的认识是多个层面的，我们在阅读西班牙小说家米格尔?德?塞万提斯?萨维德拉(Miguel de CervantesSaavedra，1547－1616)笔下的人物堂吉词德时，看到的是：一个穷乡绅，异想天开地把风车当巨人，把客店当城堡，把群羊当敌人，把铜盆当头盔，把酒袋当脑袋……到处乱砍乱杀，行径荒唐滑稽的人物。但问题在于，如果说任何存在着的东西只是拘泥于词语之中，那对于语言的反思就是对存在的意义反思。这就是形而上学的哲理的反思。就其思维层面的理解，才是对语篇一种本质的认知。 　　如果说第一阶段的认识中，人能够从纯语言的角度进一步抽象化，直至最后总结出其所隐含着深刻的悲剧意蕴，也就是范畴化，那么在第二阶段，人力图“穿透性”地认识这些“物”具有什么样的构成、结构、特性、功能，物与物、物与人之间有什么样的关联等规律，达到认知的时空区域，这种认知是思维的超越。心理空间理论就是构建这种过程的一种新的模式。该理论的核心就是研究语言表达所提供的信息在语篇中建立的不同视点，也就是在语篇中建立起来的心理构造物。 　　塞万提斯作品《堂吉诃德》中疯癫的文化含义中，包含着一种伦理理想外表的美学精神。同样歌唱爱情的磨难，但又蕴含着丰富的伦理愿望，对理想女性的献身精神。因此，对于作品从心理空间的不同视点，来解读“英雄的梦想与罗曼蒂克的爱情”更能理解其内涵的意义。 　　 　　一、语篇中若干相互关联的心理因素 　　 　　篇章实指成为认知和内省的对象之后，需经历从现实世界到虚拟世界发展的过程，而具体反映篇章所指的命题语义才是认知的产物。文章内容的对象不单单是某个情景脚本中的扮演角色的实指，它已从表象上升到心理思维的形式，融入所处环境，有着所扮演角色的心理变化。 　　美国认知语言学家Gilles Fauconnier提出的心理空间理论是认知语言学中一个十分重要的部分，它旨在解释语言即时或实时的产生与理解的过程。其中一个主要观点是：语篇的加工与处理过程是一个若干相互关联的心理空间网络的结构体。因此要了解语篇在起始阶段的事物的状态，即：理解语篇的背景知识。 　　 　　1.心理结构的试点是篇章语义的内容和背景知识之间逻辑联系。 　　篇章中某个角色的出现都要进行情境描述，它是角色与环境的集合体。从逻辑结构上讲是反映作者思维形成中，一定交际意图和交际条件相符的一种心理发展的结合。 　　其中，对于篇章所指向的内容要有合理的解释，需由反映的次主题到分主题层级的心理结构的连接。其关键的一点在于：语言外部事物的关系与叙事逻辑的一致。米格尔?德?塞万提斯?萨维德拉是西班牙文艺复兴时期最杰出的作家，他的长篇小说《堂吉诃德》是其代表作，主人公堂吉诃德生活在中世纪的欧洲，当时，骑士文化精神支配着人们的思想和心灵，在这种伦理标准的影响中，包括社会美学观念都具有独特风格，如包含着许多勇武、忠诚、慷慨、侠义、正直和浪漫的色彩。 　　当时虔诚和美德应是骑士活动的本质。骑士精神支配下的堂吉诃德，对于贵妇人的爱是典雅和纯洁的。他先是模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的传统做法，物色了邻村一个养猪村姑做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚?台尔?托波索，决心终身为她效劳。接下来是要做一些惩治恶霸成全有情人的好事。这种爱情有着基督精神的体现，但却不同于语言基督教文化的情爱观，他所体现的是一种对女子圣母式的崇拜。这是这种传奇的美学取向的基础。 　　 　　2.心理空间的结构与语篇中人物关系。 　　篇章的单个的章节只是描述整体命题的一部分，是叙事内容’的步骤之一，对角色在所有场合都在发生着的一种心理层面的连接，就像人们所要述说的“存储器”一样，要保存上下文中对于该对象的描述。首先，骑士制度的本质是在效仿理想中的英雄，骑士居于社会的上层，人们希望他们公正仗义，主人公堂吉诃德的形象反映了16世纪末至17世纪初西班牙社会的真实面貌，他既是一位学识渊博的智者，又是一名乱杀乱砍的疯子，他时而清醒，时而糊涂，但他从心理上是愿意把骑士的优点集中在自己的身上，使自己成为人们心中理想的英雄。其次，作品中融入了堂吉词德理想化的过程，从他开始崇拜英雄，到熟知骑士浪漫，竭力效仿，期望有一天他能成为一名骑士，找到自己心爱的女人。这种浪漫的因素功不可没，让人物的形象有