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电影《画皮》故事浅析 　　[摘要]10月份上映的电影《画皮》造成了票房的轰动效应，它在历史架空的古代语境下，讲述了由将军王生救了一个美丽女子(本为狐妖)带回家从而引发的一系列后续事件的故事。故事除了背景、人物服饰，道具及其神话色彩之外，影片中各人物之间的关系完全是按照现代人的观念在讲的，展示了一个关于现代家庭婚姻道德和秩序的寓言。 　　[关键词]画皮，婚姻道德，婚姻秩序 　　 　　10月份上映的电影《画皮》造成了票房的轰动效应，吸引了一批又一批的观众走进了影院。一部影片取得成功，除了华丽的服饰、梦幻的布景、大牌明星的加盟等众多因素外，本人认为主要的还是要讲好故事。只有让观众在看故事的过程中，有探寻到故事所预示的意义的审美快感出现，才能吸引观众走进影院。《画皮》这部影片在这方面做得还算使人满意。它在历史架空的古代语境下，讲述了由将军王生救了一个美丽女子(本为狐妖)带回家从而引发的一系列后续事件的故事。故事除了背景、人物服饰，道具及其神话色彩之外，影片中各人物之间的关系完全是按照现代人的观念在讲的，无论是王生、王妻佩蓉和庞勇在婚前的三角感情纠葛，还是庞勇在佩蓉婚后对她的余情未了、王生的心存芥蒂等等，都是现代人物关系的古代翻版。整个故事简化以后可以变成：狐狸精小唯介入王生和其妻佩蓉之间，王生和周围的人都被小唯的表面的乖巧所惑，王生和小伟感情微妙，妻子佩蓉请求庞勇帮其捉妖，并引起了降魔者夏冰的出现，最终狐妖死掉，一切又都恢复原先的秩序井然的状况。这简直就是现代家庭里的妻子应对突如其来的第三者和丈夫出轨情况的活生生的象征和寓言，而最后狐狸精灰飞烟灭，一切又恢复平和、宁静时，夫妻二人双双站在门口的情形，可以看做是正统的、主流的婚姻道德秩序对破坏者的惩罚和胜利。 　　狐狸精在中国向来就有其固定的特殊的隐喻意义，“自唐以后，尤其是赵宋以降。由于三纲五常观念的融入和强化，对女性的压制和歧视增强，九尾狐由早期涂山氏的图腾崇拜而被转变为淫邪之兽，被称之为‘狐狸精’。”到六朝以后，狐妖便成了专魅男人的“狐狸精”。“在人们的世俗观念中，往往就把那些善于与男人交往，以色诱人、性感美丽的女子都称之为‘狐狸精’。” 　　片中小唯的狐妖角色就具有上述这些“典型”特征。 　　世人“正统之人”向来对狐狸精这类的角色都极为不屑和痛恨，但是大部分男性却通常无法抵挡这类女性的诱惑。而所谓的“现代社会”里的“狐狸精”则又通过进化，增添了许多古代“狐狸精”所不及的本领和特质，比如受过教育等等，所以现代社会里的男性们面临着更大的此类诱惑。片中的男主角王生简直就是一个现代版都市成功男性的典型代表，年纪30-40岁之间，人长得光鲜、潇洒，事业有成，家庭稳定，可是日复一日的单调生活，使他们觉得人生乏味、单调，忍不住就想去寻找一下刺激和激情。所以，这时只要有一点点催化剂，他们马上就会起反应。而催化剂大概就约似片中出现的年轻、妖媚、柔情似水、体贴的小唯似的“狐狸精”了。当片中楚楚可怜的小唯睁着雾气蒙蒙的眼睛在王生和其妻子面前说：“我爱王大哥，可是你别担心，我不会跟你抢他，请你们收我为妾”时，我想没有哪个男人会不被收服。这么低姿态的爱，这么美丽动人的对象，恐怕没有男性会有抵抗力的。而一句“我不会跟你抢他”，又不知不觉把嫉妒、爱吃醋的恶名加在了原配妻子身上，其隐喻意义就是“是你爱嫉妒、爱吃醋，是你要抢的”，既让原配妻子承担了恶名，又让丈夫意识到了妻子的“好妒”，实在是很高明，可是此类情况中的第三者和丈夫们没有意识到，“抢”这个词对于妻子是没有意义的，因为丈夫本就是属于她的，无所谓抢不抢，如果真到了“抢”的地步，那么人们就只会怪原来就不具有所有权的偷盗者。 　　现今社会上有些第三者，往往不顾道德和家庭伦理责任，随意破坏别人的婚姻和家庭，却喜欢借着“爱的名义”来行事，好像只要一沾了“爱情”这个“神圣的词”的边，所有的伤害人的行为就可以名正言顺、光明正大了。这种一味寻求“自我快乐和自由”的行为，是极端自私和不道德的，而现代社会主流价值对于第三者通常也是深恶痛绝和不能容忍的，所以，最后，狐狸精虽然用自己的元神救了众人，自己却是灰飞烟灭了。尽管狐狸精死掉这个情节有美化第三者爱情的倾向，但同时也是一个隐喻：第三者尽可以拿着“爱情”的旗号去破坏别人的感情和家庭，人们也可能有时会同情他们所谓的“爱情”和悲惨、无奈的遭遇，可是他们还是不能被容于世的、还是要落入万劫不复的境地的。 　　爱情对于婚姻的道德意义固然不可否认，但是婚姻的缔结所带来的社会和家庭责任更值得强调。这一点可以通过片中王生的行为和心理欲望相分离来体现。 　　影片具体展现了王生两次梦见与小唯交欢和一次面临现实诱惑的情景。梦境是现实生活中精神出轨的隐喻，而现实诱惑的不成功则具有巨大的想象空间，体现了男性叙事的狡猾。 　　在带