徜徉田园诗海 提升审美趣味.docVIP

徜徉田园诗海 提升审美趣味 　　摘 要：语文是人类诗意栖居的精神家园，语文活动是人形成审美体验、发展审美能力的重要途径。而中国古典诗歌是中学生学会审美、传承文化的丰富源泉。主要通过山水田园诗歌经典作品鉴赏自然风光之美、田园生活之美、田园耕作之美、邻友亲善之美和人与自然的和谐之美，从而让学生在阅读鉴赏优秀作品中体验丰富情感、激发审美想象，并逐渐形成自觉的审美意识和审美能力，养成高雅的审美情趣和高尚的品位。 　　关键词：核心素养；山水田园诗；审美；文化 　　美育是指培?B学生健康的审美观，发展学生鉴赏美和创造美的能力的教育。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位，它不仅能陶冶情操，而且还有助于智力开发，进而提升德行品行，正如教育家蔡元培先生所言，“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成也”。而语文核心素养中重要的学科期待，正是能够让学生在健康的、美的、具有正能量的广泛阅读中增加文化积淀，丰富精神世界，提升鉴赏和审美能力。 　　中学生正处于情绪敏感的青春期，他们内心开放，思想活跃，求知欲强，对美的人、事有异乎寻常的心理需求，这正是语文学科顺利开展审美教育的重要条件。而放眼当下，这又是一个信息爆炸、全民娱乐、审美异化的时代，人们对快餐文化、碎片阅读乐此不疲，八卦刷屏，韩流不断，文化生态光怪陆离，乱象丛生。在这种情况下，中学生感知美、发现美、创造美的能力又将会如何？这是一个让人忧心忡忡的问题。作为崭新的一代，又必将承担文化传承的重任，他们的现在也在决定着民族的未来。 　　而语文尤其是古典诗歌，饱含国人深沉丰富的内心情感，体现了民族深厚的文化底蕴，是培养学生高雅趣味、充实学生高洁心灵、实现学生高尚精神的重要途径。山水田园诗歌，是中国古典诗歌非常重要的题材之一，也是中国文人“士”文化主流价值观之外的别一人生范式，他们寄情山水，走向田园，在日常与自然里实现着诗意和美的发掘，通过清淡悠远的诗句勾连起你我穿越时空的审美家园。 　　一、自然风光之美 　　自然在中国人的心目中有特殊地位。尘世如樊笼，自然才是家园。凡是诗人，总是要从大自然中取法的。风景的诗意之美，在山水田园诗中尤为明显。“春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”（汪洙编《神童诗》），草长莺飞木深蛙鸣，流云碧空落红映雪，春夏秋冬流转，四时之美各异。诗人们用简练淡雅之笔，描画田园清幽静谧、灵动飘逸之美，表达返璞归真、恬淡自适的诗意情怀。 　　古朴的村墟隐于山水间，炊烟袅袅之中夕阳西沉，绿意幽幽之下稚子愚顽，狗吠深巷鸡鸣树颠，柳絮迎风葵花向日，“斜光照墟落，穷巷牛羊归”（王维《渭川田家》）就是这样一幅朴素雅致的乡村日暮图，意境悠远，归人愉悦。中国的传统民居和园林艺术充分体现了自然山水启迪之下的这种诗情画意：门内有径，径转有屏；阶畔有花，花外有墙；石面有亭，亭后有竹；竹影婆娑，庭院深深。或许不过竹篱茅舍，亦须堂前罗桃李，檐后荫榆柳，“屋中春鸠鸣，门前流水清”（王维《春中田园》）；“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”（杜甫《江畔独步寻花?其六》），院中花开满枝，戏蝶飞舞，娇莺鸣啼，繁华似锦；“昼永蝉声庭院，人倦懒摇团扇。小景写潇湘，自生凉”（陆游《昭君怨?昼永蝉声庭院》），夏木葱茏，蝉声弥漫，天热人倦，唯潇湘之竹，送来清凉。 　　“田家无四邻，独坐一园春”（卢照邻的《春晚山庄率题二首》之二），人可在人外，但得在春中。“户庭无尘杂，虚室有余闲”（陶渊明《归园田居》），闲人徜徉野田山林，“晴明风日雨干时，草满花堤水满溪”（杨万里《桑茶坑道中》），色彩清丽，景致错落；“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西”（杨万里《桑茶坑道中》），明媚和暖，趣意盎然；“独出门外望野田，月明荞麦花如雪”（白居易的《村夜》），朦胧的月光和隐约的麦田构成了夜的诗意背景，即使心思寥落时，也能悲而转喜，幸甚乐甚！在自然的美妙画卷里，清泉雾霭松涛随风，蜻蜓绕篱白鹭跳波，黄梅野径麦花如浪，沉浸其中，实在有“别有天地非人间”（李白《山中问答》）之感！ 　　二、田园生活之美 　　林语堂说，中国有一种轻逸的、近乎愉快的哲学，他们的哲学气质，可以在他们那种智慧而快乐的生活哲学里找到最好的论据。“中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人丢开功名利禄，乐天知命地过生活。” 　　的确，旷怀达观、陶情遣兴的中国人创造出的生活方式，必定展现出浪漫高雅的东方情调，所谓琴棋书画诗酒茶，呈现的是精致优雅、风格独具的日常生活美学。“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”（王安石《书湖阴先生壁》），洒扫庭院栽种花木，自给自足中尽享点滴之中的生活趣味。这趣味是“山中习静观朝槿，松下清在折露葵”（王维《积雨辋川庄作》）的清雅闲淡，是“矮纸斜行闲作草，晴窗细