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                    公  输  一、文学常识 二、重点实词 起于鲁            请献十金   吾义固不杀人        吾知子之所以距我 胡不见我于王        然胡不已乎     不可谓仁     舍其中文轩                   邻居有短褐             四、词类活用 五、古今异义  1. 吾义固不杀人         2. 吾知子之所以距我     3. 荆之地方五千里。   4. 虽然,公输盘为我为云梯。                                                             八、人物形象分析   墨子:机智多谋、无所畏惧、              镇定自若   公输盘:顽固、阴险、狡诈   楚王:虚荣、愚蠢、狡猾 十、练习 本文和《曹刿论战》都与战争话题有关,联系现实,请拟一则关于战争与和平的公益广告词。                           让战争从地球上走开。 远离战争,让和平的阳光洒遍地球的每一个角落。 珍爱生命,反对战争。  一、文学常识       孟子,名轲,字子舆,邹人,战国时期的思想家、教育家、儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。 二、重要实词 三、通假字  1.曾益其所不能:  2.困于心,衡于虑:  3.入则无法家拂士: 四、一词多义      固国不以山溪之险: 国      国恒亡:      行拂乱其所为: 拂      入则无法家拂士: 五、词类活用 1.饿其体肤: 2.行拂乱其所为: 3.动心忍性: 4.必先苦其心志: 5.劳其筋骨: 6. 空乏其身: 七、重点句翻译  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。 八、文章主旨 《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨练,才能有所作为,才能成就大事,并由此引申,从正反两方面说明经受磨练的益处,最后得出“生于忧患,死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成。 一、文学常识    孟子,名轲,子子舆,战国时代人,是孔子以后的儒家大师。 《孟子》是一部记录孟子言行和思想等的儒家经典,现存有七篇。 三、一词多义 为   为宫室之美而为之   得1.故不为苟得也       2.所识穷乏者得我与     则  1.则凡可以辟患者        2.万钟则不辩礼义     3.由是则生而有不用也  与  1.呼尔而与之     2.所识穷乏者得我与   四、通假字 故患有所不辟 万钟则不辩礼义而受之 乡为身死而不受 所识穷乏者得我与 五、重点虚词 而   舍鱼而取熊掌      由是则生而有不用      不辩礼义而受之         蹴尔而与之   于  所欲有甚于生者     万钟于我何加焉  之  宫室之美     人皆有之     呼尔而与之 六、重点句翻译 1.则凡可以得生者何不用也      2.蹴尔而与之      3.乡为身死而不受,今为宫室之美为之   4.是亦不可以已乎,此之谓失其本心        七、主旨 本文的中心论点是:舍生取义。即义的价值高于生命,人应该有舍生取义的精神。这一观点对后世产生了极好的影响,如:岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。 我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利。当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该做出正确的选择。即个人利益要服从集体利益、国家利益以至民族利益。 1.蹴尔而与之                   2.此之谓失其本心           3.是亦不可以已乎           4.非独贤者有是心也  5.万钟于我何加焉            (钟:古代一种量器) 6.二者不可得兼 7.乞人不屑也 二、重点实词 用脚踢 天性、天良 停止 有道德有修养的人 高官厚禄  好处 同时 因轻视而不接受 wèi为了 wéi做 得到 通“德” 感激 那么 如果 通“欤”,语气助词,吗 给 于是,就 通“避”,躲避 通“辨”,辨别 通“向”,从前 通“德”,感激 通“欤”,语气词  表并列 表转折 表承接 表修饰 比 对 的 代词,代这种心 代词,代他 那么凡是能够求生的手段有什么不能采用的呢? 用脚踢着给别人(吃)。 从前宁愿牺牲生命也不接受,今天为了华美的住宅而接受了它。 这些做法难道不该停止吗,这就叫做丧失了人的本心。 * * * *  墨子,名翟,是春秋战国自己墨家学派的创始人。 《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其
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