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论“创伤”与艺术创作动机 　　摘要　创作动机是作家从事艺术创作的内驱力，它促使作家把自己对生活的感受转化为具体的艺术形象。艺术家的经历不同，文化背景不同，追求不同，创作动机就不一样。弗洛伊德提出的“创伤”是促使许多艺术家产生创作冲动的内驱力之一，它不仅促使艺术家自觉地投入创作，而且对艺术创新具有积极的作用；“创伤”理论为我们认识创作动机的起因提供了极有价值的思路。 　　关键词　弗洛伊德；精神分析；创伤；创作动机 　　 　　创作动机是艺术理论中的重要问题，古今中外的艺术家、文艺理论家、哲学家、美学家纷纷从不同的侧面、不同的角度研究了这个问题，他们的研究极大地丰富了作家创作的理论。但是，由于历史条件的局限，这个问题至今仍然困扰着艺术家和理论家，因此，研究还在继续，成果也在不断推出。关于创作动机的研究，分歧最大的是：究竟什么是艺术家创作的真正动机?弗洛伊德精神分析学中提到的“创伤”为我们认识创作动机的起因提供了极有价值的思路。 　　 　　一、创作动机的含义及形态 　　 　　关于创作动机的含义，学界没有太大的争论，基本上都认为它是一种促使艺术家从事艺术活动、创造艺术形象(或建构艺术世界)的心理动力。在中国学界，童庆炳先生的概括最有代表性，他认为，所谓创作动机，“就是驱使作家投入文学生产的一股内在动力，它的动态轨迹则是需要产生的，在心理失衡的情况下形成易感点，遇有外部刺激的触动，于是产生了带有极强烈行动力量并对整个创作过程起支配作用的或隐或现的意图或意念。”这个定义表明，创作动机源于需要，特别是源于缺失性需要(由于缺失而导致心理失衡)，当这种需要遇到外部刺激的适当时机时，艺术家的创作动机就形成了，所以，创作动机是内心需要与外部刺激的合力催生萌发的。 　　童庆炳先生的看法实际上可以称之为“内在需要说”。其实，由于人是“一切社会关系的总和”，所以，促使艺术家从事艺术活动的动机可能是多种多样的，其表现形态也多种多样。如果从引发艺术家产生创作动机的角度看，可以分为“外部动机”和“内在动机”两种。 　　1　外部动机。 　　外部动机指的是作家完全是在一种外部力量的牵引下不自觉地产生从事艺术活动的心理动力。柏拉图的“神附说”和荣格的“集体无意识说”是典型的代表理论。 　　外部动机只看到了诱发艺术家进行创作的外在因素，而没有看到内在因素在“内化”外在因素的过程中所起的作用，因此是一种忽视艺术家主体作用的、片面的观点。 　　2　内在动机。 　　内在动机主要是指源于艺术家内心的要求，从而促使艺术家自觉地进行创作的内驱力。持内在动机说的有弗洛伊德的“性欲升华说”、厨川白村的“苦闷说”、马斯洛的“需要层次说”、阿德勒的“自卑补偿说”、萨特的“自我完善说”以及我国学者提出的“成就动机说”和“赞许动机说”都属于这一类。 　　以上几种动机理论对我国当代艺术理论的影响都很深刻。但我们认为，以上说法也存在着普遍的缺陷：一是其研究方法上存在缺陷，把动机看成是静态的，没有看到人的动机是随着实践的发展而不断发生变化的事实；二是把人的某一方面的愿望看成是创作的唯一动机，没有看到人的动机是受其复杂的需要系统共同作用的结果，因此，他们实际上是脱离了人的社会属性来谈创作的动机。针对这种不足，我国有学者认为，“推动文艺家创作的，还有成就动机和赞许动机。”梁安全先生认为，成就动机是推动文艺家在毕生的创作中坚持不懈地为实现自己的奋斗目标的动力，赞许动机则是艺术家在创作获得初步成功的基础上期待获得更多的赞誉的心理动力。这两种动机和其他动机一起促使艺术家以极大的热情投入创作活动中。成就动机和赞许动机的合理之处在于把个人的动机与社会的需要结合起来考虑，社会对个人动机具有深刻的影响，而个人动机则通过“内化”社会的要求而产生强烈的创作冲动，因此，这是比较合理的解释。 　　 　　二、弗洛伊德的“创伤”理论与创作动机 　　 　　“创伤”是弗洛伊德在精神分析中一个很重要的概念，被弗洛伊德看成是神经病的一种重要原因之一。他对“创伤”是这样解释的：“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，我们便称这种经验为创伤的。”弗洛伊德认为，“我们也就把神经病执著的经验称之为‘创伤的’。因此，我们乃为神经病提供了一个简单的条件；就是说，一个人如果不能应付一个强烈的情绪经验，结果便造成了神经病，所以，神经病的成因约略类似于创伤病。”可见，神经病之所以发生，需要这样的条件：第一，在一个短暂的时期内心灵受到最高度的刺激。第二，受到刺激的人无法用正常的方法谋求适应。第三，受刺激的人长期执著于创伤经验之中而无法摆脱。因此，受创伤只是神经病发生的一个基本条件，有一些人因为或者能经受起打击，或者能通过其他方