宋金时期的相扑运动.docVIP

宋金时期的相扑运动 　　陕西历史博物馆藏有两件一组的金代相扑俑(图1)。这两件俑1986年出土于陕西渭南，左边俑通高31厘米，通宽12.5厘米，厚10厘米。右边俑通高29厘米，通宽14.2厘米，厚11厘米。两俑上身赤裸，下身只穿短裤。双臂在胸腹前交叉，双手握拳，手腕、脚踝都戴着护腕。两俑两腿分开站立，紧咬牙关，怒目圆睁。左边的俑为光头，上身略微向左边倾斜，头也侧向左边，右边的俑留有短发，正面站立，眼睛愤怒地直视前方。这两件俑描述的是相扑比赛前的场面，将比赛前的紧张气氛刻画得淋漓尽致。 　　 　　 　　相扑是中国古老的体育项目之一，古代称为角力、争跤、角抵等，近代始称为摔跤。角抵历史悠久，秦汉之时，这种运动就很流行。《史记?李斯传》载：“二世在甘泉，方作角抵优俳之观。”汉代的百戏内容极为庞杂，角抵只是其中的一项活动。隋唐时期，角抵也十分盛行，它既是唐代宫廷宴飨时的助兴内容之一，又是军队的练兵项目和民间广泛开展的体育项目。 　　宋代经济的发展带来了都市的繁荣，也促进了角抵运动的蓬勃发展。在都市里有各种民间文体娱乐组织，如“弓弩社”“齐云社”(蹴鞠组织)和“角抵社”等。当时角抵分为两类：一类是军士因朝廷举行重大活动而进行的表演或比赛。宋人吴自牧著《梦粱录》卷20《角抵》载：“朝廷大朝会，圣节第九盏，例用左右军相扑，非市井之徒，名日‘内等子’。”当时有诗形容其雄姿：“虎贲三百总威狞，急?s旗催叠鼓声。疑是啸风吟雨处，怒龙彪虎角亏盈。” 　　另一类是民间相扑手为谋生而表演，没有很强的竞争性，主要是表演，并带有娱乐群众的性质。《梦粱录》卷20《角抵》记载： 　　瓦市相扑者，乃路岐人聚集一等伴侣，以图?渴种?资。先以女?s(zhan)数对打套子，令人观睹，然后以膂(lu)力者争交。若论护国寺南高峰露台争交，须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会、马匹而已。顷于景定年间，贾秋壑秉政时，曾有温州子韩福者，胜得头赏，曾补军佐之职。杭城有周急快、董急快、王急快、赛关索、赤毛朱超、周忙憧、郑伯大、铁稍工韩通柱、杨长脚等，及女?s赛关索、嚣三娘、黑四姐女众，俱瓦市诸郡争胜，以为雄伟耳。 　　在宋代，农村也有相扑活动。临安(杭州)相扑比赛，每从全国各州郡选拔好手，可以看成全国相扑冠军的争夺赛。 　　宋代相扑时的服装沿袭汉唐旧制，比赛双方上身完全赤裸，下身光腿赤足，仅在腰胯束有短?F，头上一般是梳髻而不戴冠，有时足下穿靴或鞋。在山西晋城南社宋墓中，墓室南顶绘有一幅相扑图(图2)，生动地描绘了宋代相扑的情景。画中有4个相扑力士，都足赤膊光腿，仅穿短裤，头戴黑色头巾，穿靴。中间两位正在奋力拼搏，相持不下。另外两人则站在旁边观看。女子相扑时的装束可能与男子差不多，肢体裸露，因此当时的文人很看不惯。上文所提到的“女?s”即女相扑手。瓦市中相扑，比赛前有女风岜数对打套子，即开场卖艺，招徕看客。仁宗曾观看女子相扑，为此，司马光在《论上元令妇女相扑状》一文中劝诫：“上有天子之尊，下有万民之众，后妃旁侍，命妇纵观，而使妇人裸戏于前”，朝廷应该严加禁止，建议“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。然而直到南宋后期，女子相扑依然如故。表演之外，还有比赛，以南宋临安护国寺南高峰的露台争交水平最高，如获头赏，可得许多奖品。贾似道专权时，温州相扑手韩福得头赏，除获奖品外，还授予军佐之职。 　　相扑不仅用力，更重要的是用智、用技，以技制力。《水浒传》第74回有身小而健的浪子燕青与金刚貌相的任原在泰安州相扑的一段描写： 　　这个相扑，一来一往，最重说得分明。说时迟，那时快，正如空中星移电掣相似，些儿迟慢不得。当时燕青做一块儿蹲在右边，任原先在左边立个门户，燕青只不动弹。初时献台上各占一半，中间心里合交。任原见燕青不动弹，看看逼过右边来，燕青只瞅他下三面。任原暗忖道：这人必来弄我下三面。你看我不消动手，只一脚踢这厮下献台去。任原看看逼将入来，虚将左脚卖个破绽，燕青叫一声“不要来!”任原却待奔他，被燕青去任原左胁下穿将过去。任原性起，急转身又来拿燕青，被燕青虚跃一跃，又在右胁下钻过去。大汉转身终是不便，三换换得脚步乱了。燕青抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声：“下去!”把任原头在下，脚在上，直窜下献台来。这一扑，名唤做“鹁鸽旋”，数万的香官看了，齐声喝彩! 　　这个故事，虽属后人小说中的描写，不免有所夸张，但与实际情况不会相去太远。说明相扑有踢、扭、扛等动作，可以以智斗力来取胜。《水浒传》作者借燕青之口说：“常言道：相扑的有力使力，无力斗智。”在宋代，相扑除一般表演外，往往带有打擂台的性质，从各地招募名手比赛，并筹集重金作为比赛奖赏，