城市街道伦理精神及其建构探论.pdfVIP

l越ETHICS 伦理学研究STUDIES 2017年第3期(总第89期) 城市街道伦理精神及其建构探论 陈丛兰 [摘要]城市自建立之初就是通过街道空间来彰显其品性。伟大的街道创造伟大的城市。传统中国城市街 道空间以自然主义、等级主义和人本主义的伦理精神造就了许多伟大的城市。当代都市生活日益普遍化、精 致化和审美化，街道空间却相反，其文化精神、场所精神与空间正义的缺失，使它失去了滋养与培育人们精 神的功能。美丽城市与美丽中国的建设，应该从美丽街道建设着手，构筑立足传统、引领时代精神的文化街 道空间，立足绿色、共享理念的“后人本主义”街道空间，立足协调发展理念的公平公正街道空间，是街道空 间最内在也最根本的伦理建构和价值目标。 [关键词]街道；街道空间伦理；人本主义；物本主义； [作者简介]陈丛兰，西安工业大学马克思主义学院副教授，哲学博士。 有了城市，就有了街道。在中国古典文献中， 城市街道空间的伦理精神，旨在呼应建构美丽城 “街”的小篆是“夤”，为“四通道”，即纵横相交的十 市、美丽中国的建设，使人能真正地“诗意栖居”。 字路。“道”的小篆为“赳”，为“所行道”，即供行走 一、传统城市街道空问的伦理神韵 的路。…(Ⅳ5㈣可见，街与道有着空问形态上的差 异。结合释慧琳《一切经音义》对“街”的解说：“街， 古代中国城市规划是皇权政治干预的结果，而 都邑中之大道也。”城市中的大道叫“街”，小道为 街道规划也相应成为皇权政治在城市空间的物化 “巷”，即俗语的“大街小巷”。这一词义的基本内涵 表现。三代时期具有现代意义的城市，形状多呈长 被现代汉语继承。所以，城市街道是一个包括主要 方形，封闭式格局，一条中轴线纵贯南北心]c阳瑚)。这 大街、市场街道和众多生活巷道，由建筑、环境设施 条中轴线勾勒出中国古代城市空间的基本格局，是 和“建筑的空间领域”(芦原义信)等元素构成的交 最具文化象征意义的传统城市空间符号。周人根据 通空问系统。街道空间既是社会关系的容器，也建 九宫格规划都城，《考工记》记载：“匠人营国，方九 构着社会关系，承载连接、分割、凝聚人类精神的多 里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面 重伦理功能。城市正是通过街道空间来彰显品性， 朝后市，市朝一夫。”除了作为中轴线的帝国大街， 伟大的街道创造伟大的城市。传统中国城市街道空 还有四条贯穿东西、南北的大街，将城市分割为九 间曾造就了伟大的城市，随着都市生活在当代中国 个功能不同的空问。后世的城市在营造、扩张或重 日益普遍化、精致化和审美化，街道空间却变得同 建的过程中，大多只是尺度、数量等的变化，不同层 质化、扁平化和平庸化，失去滋养与培育人们精神 级的城市空间总体是以这种不可变动的街道模式 的功能，这必然对城市自身、生活品质、个体完善产 为布局，并贯穿中华帝国城市的整个规划史№](P473)o 生恶劣的影响，也与当代的美丽城市、美丽中国建 在这个被政治权力规划的空间中，中轴线、东西南 设背道而驰。本文立足历史的维度，分析反思中国 北贯通的街道，巷道胡同纵横在把城市分割成秩序 “中国民众日常生活伦理研究”(1IJJD720017) ·97· 万方数据 井然的空问的同时，也组织规划着社会生活，建构 传统中国人的信仰世界，还需要建构与表达社会的 了中国人的精神空问。 关系，这就是约束与禁止。在以“礼”为核心的政治 传统中国城市的街道空问不仅是为了人通行 话语系统中，“礼”是这种约束与禁止的社会普遍认