新神话主义旗帜下的魔幻电影初探.docVIP

新神话主义旗帜下的魔幻电影初探 　　[摘要]20世纪末兴起的“新神话主义”浪潮，以动漫，影视，网络游戏为标志迅速成为了大众文化的主流。而同一时期在全球掀起了巨大反响的几部魔幻大片，则是在影视领域有力的呼应了这股浪潮。在“新神话”主义的视角下重新审视20世纪的魔幻浪潮，可以得出与以往不同的经验。比如电影人们从极度个体化的人群入手，赋予其独特的生存元素和行为设置，以此创立自己个性化的世界体系。同时关注现代人的奇幻式心理折射，而区别于以往对神性世界的重视等。这些问题在本篇中都进行了初步的探讨。 　　[关键词]魔幻；新神话主义；神性；自我主体性 　　 　　一、魔幻电影盛行的背景 　　 　　早在电影诞生初期，便不乏具有魔幻气质的电影，比如被奉为“魔幻电影之父”的梅里爱的作品《月球旅行记》、《太空旅行记》等。但即使是在好莱坞的初期，这些隐含着魔幻电影特质的作品也只是形单影只，难成大器，再加之技术方面的严重限制，魔幻电影曾一度销声匿迹。但是，技术的惊人发展让魔幻电影人看到了曙光。 　　20世纪90年代，利用电子计算机特技制作电影在美国形成热潮，实拍画面与计算机虚拟画面的完美结合仿佛让人们在荧幕上看到了“上帝之手”。当曾经最为困扰的技术难题转换身份，成为奇观创造的有力推动者时，魔幻电影人看准时机，卷土重来。2001年后，《指环王》系列和《哈利?波特》系列横空出世，魔幻电影终于成为可以与传统电影分庭抗礼的独特类型。 　　同时，20世纪末兴起的“新神话主义”浪潮，也在文化领域与其遥相呼应，在为魔幻电影摇旗呐喊的同时，也为魔幻电影提供了这一独特文化背景下的独特气质。 　　“新神话主义”这一浪潮的端倪，首先发生在小说创作领域，作家和文艺批评家们确信原始的神话原型和意象作为人类文学中整体的模式、程式和原型象征，以种种不同的“面貌”周而复始的出现。于是，“作家试图将世俗生活神话化，文艺批评家则热衷于揭示现实主义的潜在神话基原。”虽然最初，“新神话主义”在文化领域的表现形式中，小说颇有着独占鳌头的意味，但是随后不久，在21世纪新媒体兴起的文化背景中，“新神话主义”不但得到了重新的诠释和理解，其作品形式也产生了前所未有的多样性。2004年秋，《中国图书商报》以4版的篇幅做了一期专题，为其界定了新的内涵：“新神话主义是1990年代中后期兴起的一种文化浪潮，它以技术发展(尤其以电影特技和电脑技术)为基础，以幻想为特征，以传统幻想作品为摹本，以商业利益和精神消费为最终目的，是多媒体(文学，影视，动漫，绘画，电脑和网络等等)共生的产物，也是大众文化的一个组成部分。” 　　同其他文化浪潮产生的背景相似，“新神话主义”浪潮创作的深层驱动机制，也来源于价值观的变化。这种回归和复兴神话，巫术，魔幻，童话等原始主义幻想世界的要求，显然出自于对西方资本主义和现代性生活的不满和反叛，其投射到魔幻这一部分的重要变化，正如叶舒宪所说，是“由俗返圣与精神的回归”。将被放逐了的精神由对“物质主义追逐的俗世界”返回神圣的世界的提议和做法，在一定程度上契合了现代人在战争和紧张生存环境下渴望寻找，“避世桃源”的心理，同时使“新神话主义”这一浪潮具备了治疗性的文化寻根的意味。而在新媒体时代扮演了重要角色的电影，在与“新神话主义”浪潮相遇时，其身上肩负的人类精神传播者的使命和“后电影时代”中数字特技的特殊身份，共同将“魔幻”电影这一题材推向了风口浪尖处。由此，在“魔幻”的大旗下，电影开始了又一轮人类精神和理想建构的历程。 　　 　　二、新神话主义影响下的魔幻电影浪潮 　　 　　从早期的《梅林》、《教条》等影片，到当今堪称擎天柱石的《指环王》系列，《哈利?波特》系列，西方的魔幻电影已经发展的相对成熟。以《蜀山传》为代表的中国魔幻电影虽然在数量上难以敌众，却也在2006年凭借《无极》投入了轰轰烈烈的魔幻大潮中。这些林林总总的影片为我们窥探魔幻世界的真正奥秘提供了不可或缺的文本。同时，在新神话主义的视角下观看魔幻电影，我们又可以得出与以往不同的经验。 　　 　　(一)重构世界图景和人类图景，表达导演现代化的理解 　　在小说创作领域，“新神话主义”表现最突出的文类是武侠和奇幻。这一突出的表现在电影中得到了沿用。和作家们有意泯灭类型概念创作相同，魔幻电影人们也充当了“多面手”的角色。魔幻电影中夹杂着大量的武侠成分，武侠得以发生的大背景――江湖，也或多或少沾染了魔幻的色彩。以至于在为电影分类时，人们不得不将其打上魔幻／武侠／惊悚等等之类的标签。虽然许多魔幻电影夹杂着大量诸如科幻，惊悚，恐怖等其他元素，但不可否认的是，武侠和奇幻依旧是其最为显著的标签。从影片的构成形式上讲，武侠和奇幻合二为一，成为魔幻电影的有力双翅。这种有意无意的泯灭类型概念的做法，源于对旧的神话片和武侠片进一