第4课-宋明理学.pptVIP

　　今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题…… * 第四课宋明理学深圳市翠园中学孙曙光 第4课 宋明理学 课程标准:列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 儒 学 →魏晋南北朝 结合以下材料思考：魏晋南北朝时儒学发展如何？ “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严峻挑战。 背景一： 魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇，面临严峻挑战。 ②社会动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求! 为什么在魏晋南北朝时期道教佛教会广为流行？ ①统治阶级大力支持和扶持。 材料一：唐李白曾经隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料二： 这两则材料反映了唐朝时期思想领域出现了什么现象？ 背景二：唐宋“三教合一”社会思潮的出现 思考：以上材料可以证明“三教合一”和“弥漫各领域”。但是，作为儒生如何化解儒学危机？“三教合一”在理论界又通过什么表现出来呢？ 一、宋明理学 “理学”一词的概念： 理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） “程朱理学”： 北宋程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。 程颐 程颢 朱熹 1、程朱理学 （1）代表人物： （2）主要思想观点 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 理学的世界观： “理”是世界的本原。是万物遵循的普遍原则。 体现在社会上是儒家的伦理道德，在人身上就是人性。 理学的世界观是什么？ （2）主要思想观点 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料2： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 理学中的“天理”是指什么？ 天理即“三纲五常”.就是儒家的道德伦理和等级秩序。 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 材料2： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 实质：维护封建专制统治秩序。 材料体现了怎样的特点？实质是什么？ 材料1：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。—— 《二程遗书》 材料2： 朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 理学的道德观是什么？ 个人修养要以敬畏天理为准则,要“存天理，灭人欲”才能达到圣贤之道。 （2）主要思想观点 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料3： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 怎么才能通达“理”？ 格物致知 理学的方法论 通过“格物致知”的方法把握“理” 释义：格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。 具体说：接触……，体验……，明“理”。 程朱理学 “理”是世界的本原 ——世界观 “存天理,灭人欲” ——道德观 通过“格物致知”