民俗学论文浅谈日常生活中的言语禁忌.doc

浅谈日常生活中的言语禁忌 内容摘要：语言是一种社会交际工具，人们利用它来交流思想，传递信息，达到彼此之间的了解。言语禁忌则是人们对语言文字这种人类的特殊交流工具的文化意义的肯定，这种禁忌表达在日常生活中的许多方面。其中按功能内容来分，主要集中在以下三方面：对凶祸词语的忌讳、破财词语的忌讳以及有关亵渎性质的词语的忌讳。 关键词：　言语 日常生活 禁忌 禁忌或者说忌讳作为以信仰为核心的心理民俗，是人类普遍具有的一种文化现象所谓禁忌就是在日常生活或工作中禁止或忌讳人们做的某些事或说的某些话语(现在已成为人类学、宗教学及民俗学通用的词语，并且涉及的范围非常广泛小到一个家庭大到整个社会上自士族权贵下及庶民百姓几乎无处不有,无时不在人死了，其家人忌说死，要说死(在日常生活中，带有“4”的电话号码、汽车牌照或门牌号码之类也是极不受欢迎的，甚至有些地方在制作门牌时，干脆就取消带“4”的门牌号。 这种言语禁忌，在各个民族的语言中都以不同程度存在着，避讳的目的也形形色色，有的是为了尊重死者，有的是为了怀念死者，有的是为了赞美死者，有的是为了避免重提这个可怕而神秘的字眼。 破财词语的忌讳 在所有的凶语中，除死亡及疾病的字眼最为令人恐惧、忌讳外，还有就是些破财词语。因为财运的好坏直接关系到人们的命运，生活的贫富，所以民间很看重此事，时时处处惦念着发财，也时时处处警防着破财。 春节期间，各家各户要祭财神。若有卖财神画像的童子挨门喊：“送财神来了。”一般家人，都赶紧出来，到门口回话：“好好，来，我们家请一张。”如不想买的，也不能说“不要”，更不能撵送财神，只说“已有了。”春节为一年之首，民间认为得罪财神，神仙便整年都不临门。在这期间，如果小孩说了冒犯财神的话，大人即说：“童言无忌”，以解除不祥。中国人见面打招呼，爱拱手说“恭喜发财、恭喜发财”。因为财运好坏直接关系到人们的切身利益，俗话说，人为财死，鸟为食亡河南一带做饭时，忌讳说出少、没、光、不够、烂、完了等等不吉利的字眼。为说了这些字，饭食就会真的缺少、没有了。这也是一种担心破财的禁忌心理反映。问年糕还有吧没有的话，要回答满了，不能直说没了。饺子烂在锅里了，也不能说烂了”，要说挣了”，挣是赚钱”的意思。尤其是过年过节，计较得更厉害。包饺子时连数数都犯忌讳，因为数数本身就包括了怕少”的意思。总之，有关财运衰败的语言禁忌很多，都是为了避破财倒运的。说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会。动荡不安的社会生活，使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑，特别是财神，他们绝对不敢得罪。因为他们不愿经受贫困的折磨，不愿让生活的财路断绝。正因为如此，这一类语言禁忌还有一个特点，即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上，而且还要改凶为吉，力求通过语言上的变通、调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果。民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌(《诗经》中的十五国风描写的桑间陌上的男欢女爱是多么的天真无邪。然而一到中古，独尊儒术，儒家伦理占了统治地位之后，性，成了邪恶和羞耻，成了在暗地里偷偷摸摸做的事。即使是极正常的两性关系，也要用“办事”、“房事”、“夫妻生活”等素雅词语代替。至于不正常的两性关系避讳词语就多了。常用的有“风流罪”、“外遇”、“怀春”、“采花”等。 甚至连一些容易引起生殖部位联想的“拉屎”，也在忌讳之列，人们在日常生活中改称“大便”、“大解”、“上厕所”；现代女同志则更多地将厕所戏称为“一号除了以上与性器官、性行为有关的一些语言禁忌之外，还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌。例如兔、狗、驴”牛等畜类常常被用来咒骂人，因而平时便忌讳在人前说到这些动物，尤其不能和人相提并论，否则，会伤害别人，引起斗殴纠纷。与和尚、道士说话，更不能说出驴和牛字，因为和尚最忌被骂作秃驴，道士最忌被咒作牛鼻子。有生理缺陷的人，也讳忌当面嘲笑他的缺陷，这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃头的人忌言秃，当着跛腿的人忌言瘸等等。类似此种禁忌也是很多的，各地不一，举不胜举。总起来一点，凡属于对人不尊重、轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的。每个民族乃至每个家族、每个行当，都有其各自不同的禁忌内容，它既反映出一种充满唯心迷信色彩的文化心态，又渗透着时代科学内涵?，反映出民族间不断迈向进步和融合的发展趋势现在文化科学水平大大提高,有禁忌的存在,这主要是出于人们避凶趋吉的本能和表达平安幸福,顺利发财的愿望 注释： ( 任骋：《中国民间禁忌》，作家出版社1990年，第2页。 ( 陈华文：《民俗文化学》，天津人民出版社1998年，第230页。 ( 《孟子·告子上》 参考文献： ① 万建中禁忌与中国文化北京人民出版社姜彬吴越民间信仰民俗上海文艺出版社刘亚平春节民俗民艺 中国人民大学出版社④ 陈建明　《语言文化社会新