并非文本断裂乃是主题续写与升华——抗战语境下《生死场》中女性悲剧生存书写的深化.pdfVIP

第35卷第3期 泉州师范学院学报 V01．35No．3 of Normal 2017年6月 JournalQuanzhouUniversity Jun．2017 并非文本断裂，乃是主题续写与升华 ——抗战语境下《生死场》中女性悲剧生存书写的深化 周书婧 (闽南师范大学文学院，福建漳州 363000) 摘要：《生死场》是萧红的成名之作，萧红借助她敏锐的洞察力和独特的女性生命体验将东北乡村妇女 “生的坚强与死的挣扎”表现得透彻入骨。但小说在后半部分却转向叙述抗战，形成了《生死场》前半部叙述妇 女生存困境、后半部叙述民众抗战的文本断裂现象，很多研究者认为这一文本断裂破坏了小说前后主题统一。 然而本文在文本细读基础上发现，小说在貌似文本断裂之后，实际并未出现主题的断裂，反而在抗战的背景下 延续并深化了小说叙述东北妇女生存悲哀的主题，小说的前后两个部分的组合形成了完整的女性生存状态图 景，隐含着萧红深刻的女性意识表达。 关键词：《生死场》；文本断裂；小说主题；女性意识 中图分类号：1207．4 文献标识码：A 收稿日期：2017一02—13 作者简介：周书婧(1993一)，女，江西赣卅1人，硕士生，主要从事中国现当代文学研究。 《生死场》中多重主题纠葛使关于文本的解读和阐释一直存在着很大的争议。经鲁迅举荐，《生死 场》于1935年以“奴隶丛书”之三出版问世。鲁迅所作的《序言》是对《生死场》最早的成文批评：“……然 而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已力透纸背……”[1n胡风为《生死场》作《读后记》，对 小说的主旨内涵进行了解读，认为小说是为描绘农民普遍的生命现象：“蚊子似的生活着，糊里糊涂地生 殖，乱七八糟地死亡……勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君的威力下面。”[2]396由于特殊的时 代背景，鲁迅和胡风对《生死场》的评价，不约而同地突出了小说的民族主义内涵，有关女性生活的那一 部分被一笔带过。随后，周扬在《现阶段的文学》中则将《生死场》直接纳入了以“抗战”为主题的“国防文 学”旗下。80年代以后，启蒙主义话语再度盛行，《生死场》的主题意蕴被重新解读，杨义认为小说的价值 在于“思考着处在原始半原始状态的人的生与死的哲理以及人类的价值”[3]2”。片山智行则强调，《生死 场》的主题不能只限定在“抗日”内容上，而应客观全面地看待作品的其他部分[4]。杨义等人的观点都试 图将《生死场》从纯粹的抗日文学中剥离出来，并着力发掘小说中丰富的主题内涵。当小说的思想内涵 解读从“抗日”母题下挣脱出来之后，不少学者就注意到了小说中的文本断裂现象。《生死场》全书十七 章，前十章围绕麻面婆、王婆、金枝所在的三个东北农村家庭的日常生活展开，其中女性生活方面的描写 占据了很大篇幅。从十一章开始，小说转而描写日军入侵后村民聚集起来组成“义勇军”，五天后“义勇 军”惨遭失败，村民们又四散奔逃的过程。实际上，小说中有关“抗日”内容的描写并不多，只占全书的三 分之一。美国学者葛文浩就对《生死场》中穿插的“抗日”内容表示疑惑与不满，摩罗的《生死场)的文本 断裂及萧红的文学贡献》继承了葛文浩的观点，而且认为小说中的“抗日”内容是受萧军的影响，是为了 顺应形势的生硬添加口]。当发现单一的主题无法全面涵盖《生死场》的全部思想内容时，许多学者开始 用多重主题的观点来解读《生死场》：季红真将小说内涵分成三个层次，民族解放、阶级意识和凌驾于二 者之上的人文关怀[6]2”；张露晨从文本中发掘出阶级斗争，民族复仇和女性抗争等多重“反抗主题”[7]。 不管从何种角度进行解读，《生死场》中有关“抗日”的部分都被大家视作一个独立的单元，小说中的 万方数据 58 泉州师范学院学报 2017年6月 文本断裂也都被认为是为了完成妇女生存主题向抗战主题的转换。但笔者深人细致地研读文本发现， 《生死场》的前三分之二都充斥着作者的女性生命经验表达，而后村民的“抗日”叙事造成了文本断裂现 象，但